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邦以民为本 bāng yǐ mín wéi běn
邦以民为本
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 【查看详细解释】 -
本固邦宁 běn gù bāng níng
本固邦宁
指人民安居乐业则国家太平。 【查看详细解释】 -
民 mín
民
人﹑人髁百姓。如：『人民』﹑『平民』﹑『庶民』。书经˙五子之歌：『民惟邦本，本固邦宁。』 【查看详细解释】 -
民惟邦本 mín wéi bāng běn
民惟邦本
人民是国家的根本。书经˙五子之歌：『民惟邦本，本固邦宁。』元史˙卷一三○˙阿鲁浑萨理传：『民惟邦本，伤本以敛怨，亦非宰相福也。』亦作『民为邦本』。 【查看详细解释】 -
邦本 bāng běn
邦本
国家的根本。书经˙五子之歌：『民惟邦本，本固邦宁。』[似]国本﹑国脉 【查看详细解释】 -
《尚书》 - 夏书·五子之歌
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。 其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？」 其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」 其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲…
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邦
【基本释义】邦bāng国：友邦。邻邦。邦交（国和国之间的正式外交关系）。邦国（国家）。邦人（本国的人）。国笔画数：6；部首：阝；笔顺编号：111352 -
《全唐诗》 - 采莲曲
凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。
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根深本固 gēn shēn běn gù
根深本固
指根基深厚牢固。 【查看详细解释】 -
《棠阴比事》 - 序
开禧丁卯春，仆以饶之余干尉趋郡，书满，纠曹孙公起予，武林人也，留款竟日。话次因及臬事，谓凡典狱之官，实生民司命，天心向背、国祚修短系焉，比他职掌尤当谨重。近者鄱阳尉胥为人所杀，昏暝莫知主名，承捕之吏续执俞达以告，证佐皆具，亦既承伏，以且谋连二弓手结款，无一异词。某独不能无疑，躬造台府请缓其事，重立赏榜，广布耳目，俾缉正囚。未几，果得龚立者，以正典刑。不然，横致四无辜于死地，衔冤千古，咎将谁执！万…
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《贞观政要》 - 论慎终
贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化，假令内安，必有外扰。当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。然安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏征对曰：“自古已来，元首股肱不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣主。今陛下明，所以致治。向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“自古人君为善者，多不能坚守其事。汉高祖，泗上一亭长耳，…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十五
起上章掩茂正月，尽重光大渊献十二月，凡二年。◎至大三年春，正月，癸未，省中书官吏，自客省使而下一百八十一员。李孟入见于玉德殿，帝指孟谓宰执大臣曰：“此皇祖妣命为朕宾师者，宜速任之。”乙酉，特授孟荣禄大夫、平章政事、集贤大学士、同知徽政院事。戊子，禁近侍诸人外增课额及进他物有妨经制。丁亥，白虹贯日。营五台寺，役工匠千四百人，军三千五百人。辛卯，立皇后鸿吉哩氏。乙未，定税课法。诸色课程，并系大德十一…
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《续资治通鉴》 - 元纪·元纪十四
起著雍涒滩正月，尽屠维作噩十二月，凡二年。讳哈尚，顺宗达尔玛巴拉之长子，母曰兴圣皇太后鸿吉哩氏。至元十八年七月十九日生。成宗大德三年，总兵北边。八年，封怀宁王，赐金印。十一年春，成宗崩，帝自阿勒台山至于和林，诸王勋戚皆劝进。五月，遂即位于上都。○武宗仁惠宣孝皇帝至大元年（戊申，一三零八年）春，正月，辛酉朔，曲赦御史台见系犯赃官吏，罪止征赃罪职。帝之在潜邸也，知枢密院济尔哈图有不逊语，至是将置之法…
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《顺宗实录》 - 卷二
（起二月，尽三月）二月甲子，上御丹凤门，大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦原之。诸色人中，有才行兼茂，明于理体者；经术精深，可为师法者；达于吏理，可使从政者；宜委常参官各举所知。其在外者，长吏精加访择，具名闻奏，仍优礼发遣。旧事：宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数…
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《顺宗实录》 - 卷三
（起四月，尽五月）夏四月乙巳，上御宣政殿册皇太子。册曰：“建储贰者，必归于冢嗣；固邦本者，允属于元良。咨尔元子广陵王某，幼挺岐嶷，长标洵淑，佩《诗》《礼》之明训，宣忠孝之弘规。居惟保和，动必循道；识达刑政，器合温文。爱敬奉于君亲，仁德闻于士庶，神祇龟筮，罔不协从。是用命尔为皇太子。于戏！维我烈祖之有天下也，功格上帝，祚流无穷，光缵洪业，逮予十叶。虔恭寅畏，日慎一日。付尔以承祧之重，励尔以主鬯之勤…
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基
【基本释义】基jī建筑物的根脚：基石。基础。奠基。根本的，起始的：基本。基业。基层。基点。基准。根据：基于。化学上化合物的分子中所含的一部分子原子被看作是一个单位时，称作“基”：基团。基态。氨基。羧基。笔画数：11；部首：土；笔顺编号：12211134121 -
《万历野获编》 - 卷六
○内监【内臣禁约】永乐四年，上谕兵部尚书金忠等曰：“皇考之世，宦寺无故无敢与外廷交接。昨有一人，以私财寓外人，此虽小事，渐不可长，随已罪之。“因敕卫士，于出入之际，遵制严搜。文皇之驭中官，如此其峻。然前一年，已遣内使王琮，同给事中毕进，封真腊王；又遣太监郑和，率兵二万七千，赏西洋诸国矣。二臣若欲寓财于外，安得禁之？至八年遂敕内官马靖，往甘肃巡视，如镇守西宁侯宋琥处，事有未到，密与商议停当回话。按…
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《小五义》 - 第一百十二回
闹湖蛟报兄仇废命小诸葛为己事伸冤诗曰：枫叶萧萧芦荻村，绿林豪客夜知闻。相逢何必相回避，世上如今半是君。且说蒋四爷屡次扎了吴源几刀，贼人本是一勇之夫，扎了几刀，也就没有多大力气了。蒋爷瞧着行了，容他上来，自己一踹水也就上来，刀由他肚腹之中扎将进去，“噗哧”一声，大开膛，“哗喇”一声，肠肚尽都出来。自己口中含住了手中这个刀背，腾出两只手来，过去把吴源手中一对青铜刺夺来。可叹吴源顺水漂流下来。蒋爷一见…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴209
【唐纪二十五】 起著雍?滩，尽上章阉茂七月，凡二年有奇。 中宗大和大圣大昭孝皇帝下景龙二年（戊申，公元七零八年） 春，二月，庚寅，宫有言皇后衣笥裙上有五色云起，上令图以示百官。韦巨源请布之天下；从之，乃赦天下。 迦叶志忠奏：“昔神尧皇帝未受命，天下歌《桃李子》；文武皇帝未受命，天下歌《秦王破阵乐》；天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》；则天皇后未受命，天下歌《?媚娘》；应天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。顺天皇后未受命，天下歌《桑条韦》，盖天意以为顺天皇后宜为国母，主蚕桑之事。谨上《桑韦歌》十二篇，……
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《万历野获编》 - 补遗卷一
【圣祖兼三教】太祖深于竺干之学，如御制护持朵甘思乌思藏诏，及明施修教诸论，游新庵灵谷寺诸记，又宋濂所撰洪武四年蒋山佛会诸灵应纪，皆昭然耳目。至七年上手注《道德经》，出以示群臣。至十年上与群臣论日月五星之行，翰林臣傅藻等皆以蔡氏书传之说为对，上曰：天左旋，日月五星右旋，朕自起兵以来，与善推步者观天象十有三年矣。天气清爽夜一宿为主，则太阴渐逼而东，则是左旋。此历家亦尝论之。蔡氏谓为右旋，此则儒家之说…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法