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末异 mò yì
末异
细节不同。文选˙曹丕˙典论论文：『夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。』文选˙卢谌˙赠刘琨书：『盖本同末异，杨朱兴哀，始素终玄。』 【查看详细解释】 -
本同末异 běn tóng mò yì
本同末异
基本道理相同，但在外表﹑细节上则有不同的地方。文选˙曹丕˙典论论文：『夫文，本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。』文选˙卢谌˙赠刘琨诗：『盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。』 【查看详细解释】 -
本同末异 běn tóng mò yì
本同末异
本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 【查看详细解释】 -
歧路亡羊 qí lù wáng yáng
歧路亡羊
杨子的邻居走失了一只羊，因大路上有许多岔路，岔路中又有岔路，纵使多人搜寻，亦无法找回。典出列子˙说符。比喻事理本同末异，繁杂多变，易使求道者误入迷途，以致一事无成。清˙王夫之˙读四书大全说˙卷三˙中庸第二十五章一：『而诸儒之言，故为纷纠，徒俾歧路亡羊。总以此等区处，一字不审，则入迷津。』亦作『多歧亡羊』。 【查看详细解释】 -
《颜氏家训》 - 勉学篇
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一…
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《列子》 - 说符
子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。 关尹谓子列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之，是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤武爱天下，故王；桀纣恶天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而…
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《史记》 - 卷八十七 李斯列传 第二十七
2003-3-7 李斯者，楚上蔡人也。①年少时，为郡小吏，②见吏舍厕中鼠食不?，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。 于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 注①索隐地理志汝南上蔡县，云“古蔡国，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡”。二蔡皆属汝南。后二代至昭侯，徙下蔡，属沛，六国时为楚地，故曰楚上蔡。 注②索隐乡小史。刘氏云“掌乡文书”。 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，……