• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 蓦山溪 【宋朝】 【词】 吴舜选

    园林何有,修竹摇苍翠。春到小桃蹊,看绿满、一池春水。花开日暖,儿侄竞追随,挑野蔌,网溪鱼,有酒多且旨。去来聚散,无必亦无意。说地或谈天,更休问、语言粗细。谁强谁弱,谁是又谁非,过去事,未来事,一枕腾腾睡。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 蓦山溪 【宋朝】 【词】 蔡伸

    金风玉露,时节清秋候。散发步闲亭,对荧荧、一天星斗。悲歌慷慨,念远复伤时,心耿耿,发星星,倚杖空搔首。区区恋豆。岂是甘牛后。时命未来间,且只得、低眉袖手。男儿此志,肯向死前休,无限事,几多愁,总付杯中酒。

  • 喜鹊叫吉 xǐ què jiào jí

    quèjiào

    民间相传的一种吉兆。传说在农历大年初一时,谁家附近有喜鹊鸣叫,则该户人家未来一年将大吉大利。而平时,若有喜鹊在屋前屋后或人的面前鸣叫,则表示将有喜事或宾客临门。 【查看详细解释
  • 没事常思有事 méi shì cháng sī yǒu shì

    méishìchángyǒushì

    没事的时候要常想到有事情发生。比喻防范未来﹑未雨绸缪。红楼梦˙第三十四回:『俗语说:「没事常思有事」,世上多少无头脑的事,多半因为无心中做出,有心人看见,当作有心事,反说坏了。』 【查看详细解释
  • 漆黑一团 qī hēi yī tuán

    hēituán

    1.形容非常黑暗,没有一点光线。如:『停电时,房中漆黑一团,伸手不见五指。』亦作『黑漆一团』、『一团漆黑』。2.形容没有一点光明、希望,或是对人对事一无所知。如:『对于未来,他总觉得漆黑一团,几乎毫无希望。』亦作『黑漆一团』、『一团漆黑』。 【查看详细解释
  • 无关痛痒 wú guān tòng yǎng

    guāntòngyǎng

    对于切身利益的事毫不在意。新中国未来记˙第三回:『任凭这些民贼把他的祖传世产怎么割,怎么卖,怎么送,都当作无关痛痒的么?』[反]切肤之痛 【查看详细解释
  • 来日方长 lái rì fāng cháng

    láifāngcháng

    来日:未来的日子;方:正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 校量布施功德缘 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。 地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。 佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 地神护法 【文】 佚名

    尔时坚牢地神白佛言:世尊,我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重,世尊,是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。 世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十: 一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 嘱累人天 【文】 佚名

    尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。 地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 见闻利益 【文】 佚名

    尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非人等:听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 如来赞叹 【文】 佚名

    尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。 说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。 尔时世尊告普广…

  • 薄伽尼 bó qié ní

    qié

    人名。(公元1882~1916)意大利画家兼雕塑家,未来主义派艺术领导人物。其作品向采未来派流动性视点,以切割时间及空间,表现出有形物体生动活力的抽象意念。主要作品有空间之瓶﹑弹性等。其一生之重要宣言及专文,皆收入未来主义的绘画及雕塑(Pittura-SculturaFuturista)一书中。 【查看详细解释
  • 落后 luò hòu

    luòhòu

    1.居他人之后。如:『他的体育成绩,在班上落后很多。』2.发展的程度停留在较低的水平。如:『落后国家』。3.怠慢、抛弃。元˙杨梓˙霍光鬼谏˙第三折:『这的是未来事微臣早参透,几句话,记在心头,休教落后。』三国演义˙第二十五回:『我荐兄在丞相处,不曾落后?』4.后来、最后。醒世恒言˙卷二十˙张廷秀逃生救父:『后来颇觉厌烦,只是难好推托。及至送与,却又争多嚷寡。落后回了两三遍,杨洪心中怀恨,口出怨言。』[似]1.落伍[反]1.领先、赶上、进步、抢先、超过、超越 2.先进、文明 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 称佛名号 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。 佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。 地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。 又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。 …

  • 数往知来 shǔ wǎng zhī lái

    shǔwǎngzhīlái

    数:计算;往:过去;来:未来。明了过去,可以推知未来。 【查看详细解释
  • 三世佛 sān shì fó

    sānshì

    佛教用语:(1)指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。念佛三昧宝王论˙卷下:『普观十方尊,圆念三世佛。』(2) 谓过去佛为迦叶诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者。 【查看详细解释
  • 来日正长 lái rì zhèng cháng

    láizhèngcháng

    未来的日子还很长。比喻未来大有可为。亦作『来日方长』。 【查看详细解释
  • 展望 zhǎn wàng

    zhǎnwàng

    1.远望。如:『展望未来』、『他在山顶上向四周展望。』2.预测事务未来的发展。如:『世纪展望』。[似]1.瞻望 2.预测[反]回顾 【查看详细解释
  • 教育未来主义 jiào yù wèi lái zhǔ yì

    jiàowèiláizhǔ

    一种培养学生具有认识未来的意识、态度和思想取向,并具有适应未来社会变动所需知能的教育主张。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法