中国禅宗五家之一。由唐代洞山良价和曹山本寂师徒所创。属南宗青原法系。思想承石头希迁即事而真的见解，也就是从个别事物上，显现本然无别旳理体。到良价从而发展五位君臣的说法。本寂则是大振曹洞宗风的人。此后此宗风行天下。南宋日僧道元入宋，从如净禅师受法，为日本曹洞宗之始。在禅宗五家中，只有曹洞宗和临济宗法脉不绝，直到现代。 【查看详细解释】

禅宗曹洞宗祖师之一。唐泉州蒲田人，俗姓黄，十九岁出家，后师事洞山良价，并在那里深得法要，离开良价后，回吉水山说法，将吉水山改名为『曹山』，大振宗风，发扬良价五位君臣的旨趣。曾注寒山子诗，有抚州曹山本寂禅师语录二卷行世。 【查看详细解释】

人名。（公元807～869）唐代禅师，曹洞宗的创始人之一。俗姓俞，会稽诸暨（今浙江省诸暨县）人。早年礼五泄山灵默法师披剃。受戒后到处参学，后在云岩昙晟法师处开悟。唐宣宗大中末年在新丰山教授禅法，后在豫章高安洞山（今江西省宜丰县）大阐宗风，世称为『洞山良价』。倡五位君臣说。敕谥悟本，弟子有本寂等。撰有宝镜三昧歌、玄中铭、五位君臣颂等。 【查看详细解释】

中国禅宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共创，用以诱导弟子。五位君臣，是空理和现象关系的说明。五位，指正位﹑偏位﹑偏中正﹑正中来﹑兼带。将五位配以君臣则君为正位，臣为偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带。人天眼目˙卷三：『僧问曹山五位君臣旨诀，山云：「正位即属空界，本来无物；偏位即色界，有万形像；偏中正者，舍事入理，正中来者，背理就事，兼带者，冥应众缘，不随众有，非染非净，非正非偏。」』 【查看详细解释】

1.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。或称为『佛心宗』。2.禅法的精髓。顿悟大乘正理决˙叙：『朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。』 【查看详细解释】

中国禅宗在慧能之后，形成的五支派。即临济、沩仰、云门、法眼、曹洞五宗派。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓刘，吉州庐陵（今江西吉安）人。禅宗六祖慧能的弟子。后住青原山静居寺弘扬禅法，开青原一系，禅宗五家中的曹洞﹑云门﹑法眼都是他的法嗣。弟子有希迁等。 【查看详细解释】

中国佛教中禅宗五家之一。由五代文益禅师创立。因文益的谥号──大法眼禅师而得名。是禅宗五家中最晚成立的宗派。宗风简明的地方似云门；细密的地方类似曹洞，思想的特色主张一切现成。在宋初曾盛极一时，但到了宋代中叶，法脉就断绝了。其间不过一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延寿等。 【查看详细解释】