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《南游记》 - 第十回
华光占清凉山却说华光虽然杀退天兵，不见母亲，心中闷闷不悦，正欲去与龙瑞王作对。取讨母亲，忽报天曹有使命，赉玉旨到。华光出迎至洞内，使命宣读五旨云：“朕闻卿往中界，众臣表奏云，卿有反意，致朕生疑，差将捉卿。今得如来说明，云卿自至中界，曾收五鬼，为人民除害，亦有功于朕，朕今释然，赦卿前罪，仍授前职，暂坐中界，以受香火，候朕取用，复回天曹立功。叩头谢恩。”华光谢恩毕，设席款待天使，分别而散。华光大喜…
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文殊师利 wén shū shī lì
文殊师利
佛教菩萨名。为梵语majuir的音译。简称为『文殊』。象征佛陀智慧的菩萨。在中国，他和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。中国佛教徒相传山西五台山是文殊师利的道场。其外形为顶结五髻、手持宝剑的童子形。或作『曼殊室利』、『妙吉祥』。 【查看详细解释】 -
老臊胡 lǎo sào hú
老臊胡
因胡人颔下多髯，故称胡人为『老臊胡』。五灯会元˙卷七˙德山宣鉴禅师：『达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。』 【查看详细解释】 -
四大名山 sì dà míng shān
四大名山
中国佛教传说山西五台山为文殊师利菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；四川峨眉山为普贤菩萨的道场；安徽九华山是地藏王菩萨的道场。故将此四山视为佛教胜地，合称为『四大名山』。 【查看详细解释】 -
《地藏经》 - 忉利天宫神通
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。 尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。 是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。 又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、…
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剎 chà
剎
佛寺﹑寺庙。如：『古剎』﹑『名剎』。水浒传˙第四回：『看那文殊寺，果然是好座大剎。』又：ㄕㄚ16. 【查看详细解释】 -
一行三昧 yī háng sān mèi
一行三昧
佛教修行者的一种修行境界。修行者先是专心念一佛名，然后是生起诸佛的心境，进而知道离心无佛，将心系缘法界，安住在一切平等，没有障碍，没有形相的襌定境界。文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经˙卷下：『法界一相，系缘法界，是名「一行三昧」。』 【查看详细解释】 -
四大菩萨 sì dà pú sà
四大菩萨
大乘佛教称文殊师利、普贤、观世音、地藏王为四大菩萨。文殊师利代表大智；普贤代表大行；观世音代表大悲；地藏王代表大愿。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 六州歌头（客赠牡丹）
维摩病起，兀坐等枯株。清晨里，谁来问，是文殊。遣名姝。夺尽群花色，浴才出，酲初解，千万态，娇无力，困相扶。绝代佳人，不入金张室，却访吾庐。对茶铛禅榻，笑杀此翁臞。珠髻金壶。始消渠。忆承平日，繁华事，修成谱，写成图。奇绝甚，欧公记，蔡公书。古来无。一自京华隔，问姚魏、竟何如。多应是，彩云散，劫灰馀。野鹿衔将花去，休回首、河洛丘墟。漫伤春吊古，梦绕汉唐都。歌罢欷歔。
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《太平广记》 - 卷第九十三 异僧七
宣律师宣律师大唐乾封二年春二月，西明寺道律师逐静在京师城南故净业寺修道。律师积德高远，抱素日久。忽有一人来至律师所，致敬申礼。具叙暄凉，律师问曰：“檀越何处？姓字谁耶？”答曰：“弟子姓王名?，是大吴之兰台臣也。会师初至建业，孙主即未许之，令感希有之瑞，为立非常之庙。于时天地神祗，咸加灵被，于三七曰，遂感舍利。吴王手执铜瓶，倾铜盘内，舍利所冲，盘即破裂。乃至火烧锤试，俱不能损。阚泽、张昱之徒，亦是天人护助，入其身中，令其神爽通敏，答对谐允。今业在天，弘护佛法为事。弟子是南方天王韦将军下之使者。将……
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龙蛇混杂 lóng shé hùn zá
龙蛇混杂
比喻好人和坏人混在一起。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 病中诗十五首·答闲上人来问因何风疾
一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。
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《全唐诗》 - 病中勉送小师往清凉山礼大圣
丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
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四众 sì zhòng
四众
佛教用语：(1)四种佛弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。妙法莲华经˙卷一：『文殊当知，四众、龙神，瞻察仁者，为说何等。』(2) 四种出家人。即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。十诵律˙卷十一：『我教化四众疲极，令诸比丘当教诫比丘尼。』 【查看详细解释】 -
尼童子 ní,nǐ tóng zǐ
尼童子
年纪轻轻的沙弥尼。宋˙陶谷˙清异录˙卷三˙装饰˙浅文殊：『范阳凤池院尼童子，年未二十，秾艳明俊，颇通宾游。』 【查看详细解释】 -
戾止 lì zhǐ
戾止
来临、来到。诗经˙鲁颂˙泮水：『鲁侯戾止，言观其旗，其旗茷茷。』文选˙王兰栖˙头寺碑文：『金粟来仪，文殊戾止。』亦作『莅止』。 【查看详细解释】 -
普贤 pǔ xián
普贤
中国佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍。其塑像多骑白象，与左胁侍文殊骑狮子相对。 【查看详细解释】 -
檀信 tán xìn
檀信
奉佛的善男信女。唐˙黄滔˙丈六金身碑：『檀信及门而膝地，童耋遍城而掌胶。』元˙杨景贤˙西游记˙第二十一出：『文殊智慧施檀信，普贤行法济凡人。』 【查看详细解释】 -
濯缨 zhuó yīng
濯缨
1.洗涤帽缨。语本孟子˙离娄上：『沧浪之水清兮，可以濯我缨。』2.比喻超凡脱俗，志节坚贞。南朝宋˙殷景仁˙文殊师利赞：『体绝尘俗，故濯缨者高其迹。』唐˙白居易˙题喷玉泉诗：『何时此岩下，来作濯缨翁？』 【查看详细解释】 -
花教 huā jiào
花教
西藏佛教宗派萨迦派的俗称。因此派寺院围墙涂有红、白、黑三色分别象征文殊、观音、金刚手菩萨，故而得名。 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。