• 明命 míng mìng

    míngmìng

    受天意而即帝位。书经˙太甲上:『先王顾諟天之明命,以承上下神祇。』文选˙谢脁˙齐敬皇后哀策文:『帝迁明命,民神胥悦。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 明皇祀圜丘乐章·凯安 【唐朝】 【诗】 佚名

    馨香惟后德,明命光天保。肃和崇圣灵,陈信表皇道。玉鏚初蹈厉,金匏既静好。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 南郊太尉酌献武舞作凯安之乐 【唐朝】 【诗】 张九龄

    馨香惟后德,明命光天保。肃祀崇圣灵,陈信表黄道。玉戚初蹈厉,金匏既静好。介福何穰穰,精诚格穹昊。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 始建射侯 【唐朝】 【诗】 韦应物

    男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。

  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第二章 【先秦】 【文】 曾参

    《康诰》曰:“克明德。”《太甲》曰:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。…

  • 宝历 bǎo lì

    bǎo

    1.国祚。指王朝统治的年代。梁书˙卷一˙武帝本纪上:『虽宝历重升,明命有绍,而独夫丑纵,方煽京邑。』南朝齐˙谢脁˙三日侍宴曲水代人应诏诗:『宝历载晖,瑶光重践。』2.唐朝敬宗的年号(公元825~826)。 【查看详细解释
  • 应天顺时 yìng tiān shùn shí

    yìngtiānshùnshí

    顺应天命和时势。多用为帝王创业嗣统的美词。晋书˙卷六˙元帝纪:『爰暨世祖,应天顺时,受兹明命。』 【查看详细解释
  • 投袂援戈 tóu mèi yuán gē

    tóumèiyuán

    比喻保国卫民。梁书˙卷一˙武帝本纪上:『虽宝历重升,明命有绍,而独夫丑纵,方煽京邑。投袂援戈,克弭多难。』亦作『投袂援戈』。 【查看详细解释
  • 矜矜 jīn jīn

    jīnjīn

    1.坚强的样子。诗经˙小雅˙无羊:『矜矜兢兢,不骞不崩。』2.形容戒慎危惧的样子。后汉书˙卷三十下˙郎顗传:『岂可不刚健笃实,矜矜栗栗,以守天功盛德大业乎?』三国志˙卷二十五˙魏书˙高堂隆传:『畏上天之明命,循阴阳之逆顺,矜矜业业,惟恐有违。』 【查看详细解释
  • 諟 shì

    shì

    审核﹑明辨﹑校正。书经˙太甲:『先王顾諟天之明命。』陈书˙卷二十七˙姚察传:『尤好研核古今,諟正文字。』 【查看详细解释
  • 顺时 shùn shí

    shùnshí

    1.按时。如:『记得顺时,不可错乱。』2.顺乎时宜、不悖时势。左传˙成公十六年:『礼以顺时,信以守物。』晋书˙卷六˙元帝纪:『应天顺时,受兹明命。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 商誓解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执,乃殷之旧官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟尔众,予言,若敢顾天命,予来致上帝之威命,明罚。今惟新诰命尔,敬诸朕话言,自一言至于十话,言其惟明命尔。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓,王维厥故,斯用显我西土。今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命朕…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 拜昭陵过咸阳墅 【唐朝】 【诗】 权德舆

    季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郡斋有紫薇双本自朱明接于徂暑其花芳馥数旬犹茂庭宇之内迥无其伦予嘉其美而能久因诗纪述 【唐朝】 【诗】 杨於陵

    晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲上 【先秦】 【文】 先秦诸子

    太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏,自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终,相亦罔终,嗣王戒哉!祗尔厥辟,辟不辟,忝厥祖。」 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰:「先王昧爽丕显,坐以待旦。帝求俊彦,启迪后人,无越厥命以自覆。慎乃俭德,惟怀永图。若虞机张,往省括于度则释。钦厥止,率乃祖攸行,惟朕以怿,万世…

  • 赋 fù

    1.征收。说文解字:『赋,敛也。』汉˙错˙论贵粟疏:『赋敛不时,朝令而暮改。』2.给与、授与。如:『赋与』、『天赋异禀』。汉书˙卷十一˙哀帝纪:『太皇太后诏外家王氏田非冢茔,皆以赋贫民。』3.吟咏、写作。如:『横槊赋诗』。文选˙司马迁˙报任少卿书:『屈原放逐,乃赋离骚。』晋˙陶渊明˙自祭文:『捽兀穷庐,酣饮赋诗。』4.分布、散布。诗经˙大雅˙烝民:『天子是若,明命使赋。』毛亨˙传:『赋,布也。』1.税收。如:『税赋』、『田赋』。汉书˙卷十一˙哀帝纪:『民赀不满十万,皆无出今年租赋。』2.诗经六义之一。铺陈直言其事,有别于比喻和托物起兴。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诠赋:『诗有六义,其二曰赋。赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也。』3.文体名。介于诗与散文之间的韵文,多用来写景叙事。盛行于汉魏六朝。如:『诗、词、歌、赋。』史记˙卷八十四˙屈原贾生传:『及渡湘水,为赋以吊屈原。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 烝民 【先秦】 【诗】 佚名

    天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 度邑解 【先秦】 【文】 佚名

    维王维王克殷,国君诸侯、乃厥献民征主、九牧之师见王与殷郊。王乃升汾之阜以望商邑,永叹曰:“呜呼,不淑,兑天对。”遂命一日,维显畏弗忘。王至于周,自鹿至于丘中。具明不寝,王小子御告叔旦,叔旦亟奔即王,曰:“久忧劳问,害不寝?”曰:“安予告汝。” 王曰:“呜呼,旦惟天不享于殷,发之未生,至于今六十年,夷羊在牧,飞鸿满野。天不享于殷,乃今有成。维天建殷,厥征天民,名三百六十夫,弗顾,亦不宾灭。用戾于今。呜呼于忧,兹难近饱于恤辰,是不室。我未定天保,何寝能欲。” 王曰:“旦,予克致天之明命,定天保,依天…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 酆保解 【先秦】 【文】 佚名

    维二十三祀,庚子朔,九州之侯,咸格于周,王在酆,昧爽,立于少庭。王告周公旦曰:“呜呼,诸侯咸格来庆,辛苦役周,吾何保守,何用行?” 旦拜手稽首曰:“商无无道,弃德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱诸侯,莫大之纲,福其亡,亡人惟庸。王其祀德纯礼,明允无二,卑位柔色,金声以合之。” 王乃命三公九卿及百姓之人,曰:“恭敬齐洁,咸格而祀于上帝。”商馈始于王,因飨诸侯。重礼生存吏,出送于郊,树昏于崇,内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛,外用四蠹、五落、六冗、七恶。 五祥:一君选择,二官得度,三务不舍,四不行赂,…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 诏策 【南北朝】 【文】 刘勰

    皇帝御宇,其言也神。渊嘿黼?,而响盈四表,其唯诏策乎!昔轩辕唐虞,同称为“命”。命之为义,制性之本也。其在三代,事兼诰誓。誓以训戎,诰以敷政,命喻自天,故授官锡胤。《易》之《?》象∶“后以施命诰四方。”诰命动民,若天下之有风矣。降及七国,并称曰命。命者,使也。秦并天下,改命曰制。汉初定仪则,则命有四品∶一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯。策者,简也。制者,裁也。诏者,告也。敕者,正也。 《诗》云“畏此简书”,《易》称“君子以制数度”,《礼》称“明神之……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。