• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 巴州薛刺史歌 【唐朝】 【诗】 佚名

    日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。

  • 日出而作,日入而息 rì chū ér zuò,rì rù ér xī

    chūérzuò,ér

    太阳出来就起身,太阳下山就休息。表示上古时代人们自由自在的生活状态。亦可借以形容农家纯朴安定的作息。无名氏˙击壤歌:『日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!』庄子˙让王:『日出而作,日入而息,逍遥于天地之闲,而心意自得,吾何以天下为哉!』 【查看详细解释
  • 日出而作,日入而息 rì chū ér zuò,rì rù ér xī

    chūérzuò,ér

    太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 【查看详细解释
  • 逍遥自得 xiāo yáo zì dé

    xiāoyáo

    无拘无束,安闲自得。 【查看详细解释
  • 凿饮耕食 záo yǐn gēng shí

    záoyǐngēngshí

    指百姓乐业,天下太平。 【查看详细解释
  • 壤父 rǎng fǔ

    rǎng

    传说中上古时的贤者。年八十余,尝于道中击壤为戏,谓人曰:『吾日出而作,日入而息,凿井而饮,帝何德于我哉!』见晋˙黄甫谧˙高士传˙卷上˙壤父。 【查看详细解释
  • 写照 xiě zhào

    xiězhào

    1.摹画人像。晋书˙卷九十二˙文苑传˙顾恺之传:『传神写照,正在阿堵中。』2.泛指一切事象的描写。如:『日出而作,日入而息,正是田园生活的最佳写照。』[似]1.写真 【查看详细解释
  • 帝力 dì lì

    君主的所为。无名氏˙击壤歌:『日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!』 【查看详细解释
  • 泥饭碗 ní fàn wǎn

    fànwǎn

    1.比喻依靠种田维持生活。如:『日出而作,日入而息是泥饭碗的人过的日子。』2.比喻不稳固的职位。如:『同一事业单位,正式员工和临时雇员的待遇、褔利不相同,一个是铁饭碗,一个是泥饭碗』。 【查看详细解释
  • 耕田 gēng tián

    gēngtián

    泛指耕种田地的一切活动。韩非子˙显学:『今上急耕田垦草,以厚民产也。』乐府诗集˙卷八十三˙杂歌谣辞一˙无名氏˙击壤歌:『日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉?』[似]种地、种田 【查看详细解释
  • 入 rù

    1.如:『入内』、『入场』、『入境』。2.如:『收入』、『月入十万』。史记˙卷七十五˙孟尝君传:『岁余不入,货钱者多不能与其息,客奉将不给。』3.接纳、缴纳。国语˙吴语:『昔楚灵王不君,其臣箴谏以不入。』金瓶梅˙第十七回:『到明日他盖这房子,多是入官抄没的数儿。』4.参加。如:『入会』、『入股』、『入学』、『入伍』。5.如:『入夜』、『入冬』。6.沉没。如:『日出而作,日入而息。』7.合宜、适合。如:『入时』、『入情入理』。8.沉浸、深透。如:『入味』、『入骨』、『入迷』。1.平上去入四声之一。见『入声』条。2.二一四部首之一。又:ㄖˋㄖㄨˇ 【查看详细解释
  • 国学名著《虎钤经》

    《虎钤经》 - 卷七 【文】 许洞

    旗帜第六十九旗帜者,军中之标表也。以门旗为首,竿上置金铜珠,大纛深红八幅,树大将牙帐前,鼓坐其下,五方旗各按方面。将有事旗战阵,大将斋戒,洁心净服,俟天清星皎,中营立坛,率诸将校宣祝文,随方面祭之。大将之行,先以五色旗导引之。冲向方位:甲乙日青旗,丙丁日红旗,戊己日黄旗,庚辛日白旗,壬癸日黑旗(五方旗所向在后)。或前后林薮险隘,下斧钅瞿斫伐开道,举青旗。前有山峡高峰深溪,无避贼寇处,复风火相逼…

  • 缿

    拼音: xiàng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】缿xiàng古代储钱或接受告密信件的器具。口小,可入而不可出,用瓦或竹制成。笔画数:12;部首:缶;笔顺编号:311252331251
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五味论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。 黄帝曰:咸走血,多食之,令人渴,何也?少俞曰:咸入于胃;其气上走中焦,注于脉,则血气走之,血与咸相得,则凝…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·卫气行论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之,奈何?”伯高曰:“分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,以夜尽为始。是故一日一夜水下百刻,二十五刻者,半日之度也,常如是无已。日入而止,随日之长短,各以为纪而刺之,谨候其时,病可与期。失时反候者,百病不治。故曰:「刺实者,刺其来也;刺虚者,刺其去也。」此言气存亡之时,以候虚实而刺之。是故谨候气之所在而刺之,是谓逢时。病在…

  • 拼音: gǒu

    部首:

    笔画:11画

    五笔:tqkf

    【基本释义】笱gǒu竹制的捕鱼器具,口大窄颈,腹大而长,鱼能入而不能出:笱门(喻险要的隘口)。笔画数:11;部首:竹;笔顺编号:31431435251
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 蔺相如完璧归赵论 【明朝】 【文】 王世贞

    蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也! 且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂曲歌辞·茱萸女 【唐朝】 【诗】 万楚

    山阴柳家女,九日采茱萸。复得东邻伴,双为陌上姝。插花向高髻,结子置长裾。作性恒迟缓,非关诧丈夫。平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。蛾眉自有主,年少莫踟蹰。

  • 残羹冷饭 cán gēng lěng fàn

    cángēnglěngfàn

    指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 田家即事答崔二东皋作四首 【唐朝】 【诗】 储光羲

    玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。清旦理犁锄,日入未还家。猗欤春皋上,无乃成秋兴。所寓非幽深,梦寐相追随。赖君遗掞藻,忧来散能弭。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。