• 月满则亏 yuè mǎn zé kuī

    yuèmǎnkuī

    月亮到最圆的时候,就要开始亏损了。比喻物盛极必衰。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『语曰「日中则移,月满则亏」。物盛则衰,天地之常数也。』三国演义˙第六十五回:『「日中则昃,月满则亏」此天下之常理也。』亦作『月盈则亏』、『月盈则食』。 【查看详细解释
  • 月满则亏 yuè mǎn zé kuī

    yuèmǎnkuī

    月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。 【查看详细解释
  • 日中则移 rì zhōng zé yí

    zhōng

    过了正午,太阳即向西移。比喻事物极盛后必然渐渐衰败。战国策˙秦策三:『日中则移,月满则亏,物盛则衰,天之常数也。』 【查看详细解释
  • 常数 cháng shù

    chángshù

    1.定定的数量。仪礼˙聘礼:『燕与羞,俶献无常数。』明史˙卷一三二˙李新传:『公、侯家人及仪从户各有常数,余者宜归有司。』2.一定的法则、规律。战国策˙秦策三:『日中则移,月满则亏,物盛则衰,天之常数也。』宋˙陆游˙雷诗:『吾闻阴阳有常数,非时动静皆为菑。』3.代数式中一定不变的数,对变量而言。 【查看详细解释
  • 乐极悲来 lè jí bēi lái

    bēilái

    欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。 【查看详细解释
  • 数 shù

    shù

    1.数目、数量。如:『人数』、『次数』。2.古代计算的方法。为六艺之一。周礼˙地官˙大司徒:『三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。』3.占卜之术。左传˙僖公十五年:『龟,象也。筮,数也。』4.技艺。孟子˙告子上:『今夫奕之为数,小数也。』5.气运、命运。如:『天数』、『劫数』、『气数』。文选˙李康˙运命论:『吉凶成败,各以数至。』北魏˙高允˙酒训:『历观往代成败之效,吉凶由人,不在数也。』6.规律、法则。后汉书˙卷六十三˙李固传:『夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移,凡此四者,自然之数也。』7.法制。槌˙任法:『圣君任法而不任智,任数而不任说。』几,为约举之词。孟子˙梁惠王上:『数口之家,可以无饥矣。』又:ㄕㄨˇㄕㄨㄛˋ ㄘㄨˋㄙㄨˋ 【查看详细解释
  • 日中 rì zhōng

    zhōng

    1.正午。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙方正:『陈太丘与友期行,期日中。』儒林外史˙第十三回:『宦成这奴才吃了个尽醉,两口子睡到日中还不起来。』2.春分或秋分。书经˙尧典:『日中星鸟,以殷仲春。』孔安国˙传:『日中,谓春分之日。』 【查看详细解释
  • 恒例 héng lì

    héng

    不变的习惯、规矩。太平广记˙卷一七八˙燕集:『进士开燕,常寄其间。既撒馔,则移乐泛舟,都为恒例。』 【查看详细解释
  • 日中则昃 rì zhōng zé zè

    zhōng

    昃,太阳向西。日中则昃指过了中午,太阳就要西斜。比喻事物盛极而衰。易经˙丰卦˙彖曰:『日中则昃,月盈则食。』元˙无名氏˙来生债˙第二折:『你但看日中则昃,月满则亏,这都是无往不复。』[似]盛极必衰、月盈则亏 【查看详细解释
  • 日中必彗 rì zhōng bì huì

    zhōnghuì

    彗,曝晒。日中必彗指要晒东西须趁正中午的时候。比喻作事要把握良机。六韬˙卷一˙文韬˙守士:『日中必彗,腌必割,执斧必伐,日中不彗,是谓失时。』 【查看详细解释
  • 日中为市 rì zhōng wéi shì

    zhōngwéishì

    日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 【查看详细解释
  • 先天不足 xiān tiān bù zú

    xiāntiān

    先天:人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 门前路 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。何必日中还,曲途荆棘间。

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传下·丰 【先秦】 【文】 孔子后学

    丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?…

  • 相忍为国 xiāng rěn wèi guó

    xiāngrěnwèiguó

    为国家的前途着想,而彼此尽量克制、忍让。左传˙昭公元年:『曾夭御季孙以劳之,旦及日中,不出。曾夭谓曾阜旦:「旦及日中,吾知罪矣。鲁以相忍为国也,忍其外,不忍其内,焉用之?」』 【查看详细解释
  • 辨日炎凉 biàn rì yán liáng

    biànyánliáng

    古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。 【查看详细解释
  • 三足乌 sān zú wū

    sān

    神话传说中的神鸟:(1)太阳中的神鸟。淮南子˙精神:『日中有踆鸟。』高诱˙注:『踆,犹蹲也,谓三足乌。』汉˙王充˙论衡˙说日:『日中有三足乌,月中有兔蟾蜍。』后以指日。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行:『莲花交响共命鸟,金牓双回三足乌。』(2) 为西王母取食的青鸟。史记˙卷一一七˙司马相如传:『载胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。』张守节˙正义:『三足乌,青鸟也。主为西王母取食,在昆墟之北。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·守土 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“守土奈何?” 太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器,借人利器,则为人所害,而不终于世。” 文王曰:“何谓仁义?” 太公曰:“敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上古之什补亡训传十三章·十月之郊一章 【唐朝】 【诗】 顾况

    (十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。生混茫际,呼吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,矗与云齐。砆碔砆,藻井

  • 移 yí

    1.移转﹑搬迁。如:『移植』﹑『迁移』。汉书˙卷四十九˙错传:『美草甘水则止,草尽水竭则移。』唐˙李贺˙浩歌:『南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。』2.转变﹑改变。如:『移风易俗』﹑『移孝作忠』。唐˙王勃˙滕王阁诗:『闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋?』3.摇动。礼记˙玉藻:『疾趋则欲发,而手足毋移。』孔颖达˙正义:『移谓靡迤摇动也。』4.施予﹑赠送。史记˙卷一○四˙田叔传:『鞅鞅如有移德于我者,何也?』汉书˙卷八十七˙扬雄传上:『是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。』5.去除。汉˙王充˙论衡˙变虚:『齐君欲禳慧星之凶,犹子韦欲移荧惑之祸也。』 唐˙柳宗元˙封建论:『削其半,民犹瘁矣,曷若举而移之,以全其人乎?』1.一种官方文书的旧称,行文于平行的对等单位之间。后汉书˙卷七十四˙袁绍传:『桥帽乃诈作三公移书,传驿州郡。』新唐书˙卷四十六˙百官志一:『诸司相质 其制有三:一曰关,二曰制,三曰移。』2.姓。如汉代有移良。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。