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《六祖坛经》 - 机缘·第七节
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁？”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。”曰：“愿仁者为我证据。”策云：“我言轻，曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，则与偕行。”觉遂同策来参，绕师三匝，振锡而立。师曰：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行，大德自何方而来，生大我慢。”觉曰：“生死事大，无常迅速…
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《全唐诗》 - 赠王山人
闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。
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无生 wú shēng
无生
佛教用语：(1)大乘佛教中观派认为没有任何现象是真实的，所以一般所谓『生出某东西』的概念，在实际上是不存在的。中论˙卷一：『诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。』(2) 不再生死轮回。也是阿罗汉的词义之一。西游记˙第九回：『那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 二
本自无生无灭，强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜，从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
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《全宋词》 - 十二
欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
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《全宋词》 - 木兰花（十二月二十日卢姊生辰）
谈围曾蔽青绫帐。林下中年敦素尚。烟波偶趁一帆风，却锁云扃来就养。自从悟得空无相。身把虚空来作样。大千沙界抹为尘，未比无生真寿量。
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《全宋词》 - 望江南
西方好，群鸟美音声。华下和鸣歌六度，光中哀雅赞三乘。闻者悟无生。三恶道，犹自不知名。皆是佛慈亲变化，欲宣法语警迷情。心地顿圆明。
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《全宋词》 - 西江月（之五）
鼎器法天象地，坎离连用无差。夫妻相会入黄家。共说无生妙话。雨意云情了当，领头驾动河车。搬归顶上结三花。牢闭玉关金锁。
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《全唐诗》 - 病起题山舍壁
山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。
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不可告人 bù kě gào rén
不可告人
不能告诉别人。指见不得人。 【查看详细解释】 -
不生不灭 bù shēng bù miè
不生不灭
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 登辨觉寺
竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。
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《全唐诗》 - 秋夜独坐
独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。
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《全唐诗》 - 与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至，因有是作
共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。
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《全唐诗》 - 题慎言法师故房
精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。
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《全唐诗》 - 静法师东斋
筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。
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《全唐诗》 - 游明禅师西山兰若
西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。
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《全唐诗》 - 故燕国相公挽歌二首
文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。
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《全唐诗》 - 东城初陷，与薛员外、王补阙暝投南山佛寺
日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。庶将镜中象，尽作无生观。
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《全唐诗》 - 游灵岩
灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。谁谓无生真可学，山中亦自有年华。
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。