• 无妄之祸 wú wàng zhī huò

    wàngzhīhuò

    意外的灾祸。见『无妄之灾』条。战国策˙楚策四:『世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。』聊斋志异˙卷十˙神女:『君不幸得无妄之祸,闻之太息。』 【查看详细解释
  • 无妄之灾 wú wàng zhī zāi

    wàngzhīzāi

    古时一人把牛系在路上,却被路人牵走,而使当地人平白受到怀疑和搜捕。语出易经˙妄卦:『六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。』比喻意外的灾祸。抱朴子˙内篇˙微旨:『盗贼甚多,将何以却朝夕之患,防无妄之灾乎。』亦作『毋望之祸』、『无妄之祸』。 【查看详细解释
  • 无妄之祸 wú wàng zhī huò

    wàngzhīhuò

    无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。 【查看详细解释
  • 无妄之灾 wú wàng zhī zāi

    wàngzhīzāi

    无妄:意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·无妄 【先秦】 【文】 孔子后学

    天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。 无妄之往,得志也。不耕获,未富也。行人得牛,邑人灾也。可贞无咎,固有之也。无妄之药,不可试也。无妄之行,穷之灾也。…

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 无妄(卦二十五) 【先秦】 【文】 周文王

    “思无邪”的做人准则 【原文】 (震下乾上)无妄①:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸 往。 初九:无妄往,吉。 六二:不耕,获;不菑,畬③。则利有攸往? 六三:无妄之灾④。或系之牛,行人之得,邑人之灾。 九四:可贞,无咎。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 上九:无妄行。有眚,无攸利。【注释】 ①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨 行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见 词,又与内容有关,所以用作标题。②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):……

  • 无妄 wú wàng

    wàng

    不测、意外。战国策˙楚策四:『世有无妄之福,又有无妄之祸。』西游记˙第十二回:『在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百郁结,能消无妄之灾。』 【查看详细解释
  • 无妄之福 wú wàng zhī fú

    wàngzhī

    不期望获得而得到的幸福。 【查看详细解释
  • 对半拦腰截 duì bàn lán yāo jié

    duìbànlányāojié

    一半再截成一半,即四分之一。活地狱˙第二十六回:『他说值二百块钱,这对半拦腰截,也得个五十块,这真是个无妄之灾了。』 【查看详细解释
  • 毋望之祸 wú wàng zhī huò

    wàngzhīhuò

    意外的灾祸。见『无妄之灾』条。史记˙卷七十八˙春申君传:『朱英谓春申君曰:「世有毋望之福,又有毋望之祸。」』 【查看详细解释
  • 牵牛拔桩 qiān niú bá zhuāng

    qiānniúzhuāng

    一人把牛系在路上,却被路人牵走,附近的邻居平白受到怀疑和搜捕。见易经˙妄卦˙六三。后用以比喻无妄之灾或所有倒霉、牵连的事。或作『别人偷牛我摸桩』﹑『他人牵牛我拔桩』。 【查看详细解释
  • 罪有应得 zuì yǒu yīng dé

    zuìyǒuyīng

    为所犯的错承受应得的惩罚。如:『他平日作恶多端,如今下狱,真是罪有应得。』[反]无妄之灾查看详细解释
  • 自取其祸 zì qǔ qí huò

    huò

    自惹灾殃。五代史平话˙唐史˙卷下:『故门高之弒,乐器之焚,亦是自取其祸也。』[似]咎由自取、自作自受[反]无妄之灾查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚考烈王无子 【汉朝】 【文】 刘向

    楚考烈王无子,春申君患之,求妇人宜子者进之,甚众,卒无子。 赵人李园,持其女弟,欲进之楚王,闻其不宜子,恐又无宠。李园求事春申君为舍人。已而谒归,故失期。还谒,春申君问状。对曰:“齐王遣使求臣女弟,与其使者饮,故失期。”春申君曰:“聘入乎?”对曰:“未也。”春申君曰:“可得见乎?”曰:“可。”于是园乃进其女弟,即幸于春申君。知其有身,园乃与其女弟谋。 园女弟承间说春申君曰:“楚王之贵幸君,虽兄弟不如。今君相楚王二十余年,而王无子,即百岁后将更立兄弟。即楚王更立,彼亦各贵其故所亲,君又安得长有宠乎…

  • 池鱼之殃 chí yú zhī yāng

    chízhīyāng

    春秋时,宋司马桓有宝珠,后因畏罪出亡,故投珠于池中。景公派人汲干池水,但寻珠不着,而池鱼却因此而亡。典出吕氏春秋˙孝行览˙必己。一说为春秋时,宋人名池中鱼者,居近城门,城门失火,延及其家。一说为宋城门失火,众人汲干池水灌救,致使池干鱼死。俱见太平御览˙卷九三五˙鳞介部˙鱼上引风俗通。后比喻无辜却受牵累而遭祸。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷一˙三山福地志:『汝宜择地而居,否则恐预池鱼之殃。』亦作『池鱼之祸』。[似]无妄之灾查看详细解释
  • 早占勿药 zǎo zhān wù yào

    zǎozhānyào

    不用服药而病愈。祝人早日病愈的话。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·无妄 【先秦】 【文】 孔子后学

    无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·诚 【文】 陈淳

    诚字与忠信字极相近,须有分别。诚是就自然之理上形容出一字,忠信是就人用工夫上说。诚字后世都说差了,到伊川方云“无妄之谓诚”,字义始明。至晦翁又增两字,曰“真实无妄之谓诚”,道理尤见分晓。后世说至诚两字,动不动加诸人,只成个谦恭谨愿底意思。不知诚者真实无妄之谓,至诚乃是真实极至而无一毫之不尽,惟圣人乃可当之,如何可容易以加诸人?诚字本就天道论,维天之命於穆不已,只是一个诚。天道流行,自古及今,无一…

  • 日积月聚 rì jī yuè jù

    yuè

    指长时间不断地积累。同“日积月累”。 【查看详细解释
  • 无妄之忧 wú wàng zhī yōu

    wàngzhīyōu

    平白无故遭灾的忧虑。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法