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无央 wú yāng
无央
1.无穷极。吕氏春秋˙贵直论˙知化：『今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患无央。』汉˙霍去病˙霍将军歌：『国家安宁，乐无央兮。』2.道家语，无尽的意思。与佛家语『无量』相同。 【查看详细解释】 -
央厄 yāng ě
央厄
灾祸、灾难。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第四出：『张协离家，一千里外，无央厄，免得致疑。』 【查看详细解释】 -
致疑 zhì yí
致疑
怀疑。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第四出：『张协离家，一千里外，无央厄免得致疑。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 朝元引四首
帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。龙池遥望非烟拜，五色曈曨在玉壶。宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。近臣谁献登封草，五岳齐呼万岁声。
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薜荔 bì lì
薜荔
1.植物名。桑科榕属，常绿蔓茎灌木。叶椭圆，花细而隐于花托中。果实浸出的黏液可制造凉粉及清凉饮料。可入药。亦称为『木莲』。2.饿鬼。译自胡语。佛教六道之一。这类众生由于过去世所造的恶业，招致投生为饿鬼，常处在极度饥饿的状态。放光般若经˙卷三：『我当为泥犁﹑薜荔中罪人所受苦痛，我当为众生代受无央数劫苦痛。』亦称为『饿鬼』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 括水调歌
（韩文公《送李愿归盘谷序》：太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙堂，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途；供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑，才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦；曲眉
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《全唐诗》 - 嫁女诗
劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。五十馀年四海清，自亲丹药得长生。若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。幽蓟烟尘别九
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《古文观止》 - 送李愿归盘谷序
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇…
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《全唐诗》 - 小游仙诗九十八首
玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。真王未许久从容，立在花前别甯封。手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。无限万年年少女，手攀红树满残阳。宫阙重重闭玉林，
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《太平广记》 - 卷第五十 神仙五十
嵩岳嫁女 裴航嵩岳嫁女三礼田?者，甚有文，通熟群书，与其友邓韶博学相类。皆以人昧，不能彰其明。家于洛阳。元和癸巳岁，中秋望夕，携觞晚出建春门，期望月于韶别墅。行二三里，遇韶，亦携觞自东来。驻马道周，未决所适。有二书生乘骢，复出建春门。揖?、韶曰：“二君子挈?，得非求今夕望月地乎？某弊庄，水竹台榭，名闻洛下。东南去此三二里。倘能迂辔。冀展倾盖之分耳。”?、韶甚惬所望，乃从而往。问其姓氏，多他语对。行数里，桂轮已升。至一车门，始入甚荒凉，又行数百步，有异香迎前而来，则豁然真境矣。泉瀑交流，松桂夹道……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。