• 敝衣粝食 bì yī lì shí

    shí

    破衣粗食。形容生活困顿。 【查看详细解释
  • 民不聊生 mín bù liáo shēng

    mínliáoshēng

    聊:依赖,凭借。指老百姓无以为生,活不下去。 【查看详细解释
  • 嗤骡子气 chī luó zi qì

    chīluózi

    比喻生活贫穷困顿,无以为生。醒世姻缘传˙第二十二回:『脱不了指头似的排着七八个人,一个个穷得嗤骡子气,咱过着这们的日子,死了去有甚么脸儿见祖宗?』 【查看详细解释
  • 无以为生 wú yǐ wéi shēng

    wéishēng

    没有办法维持生计。儒林外史˙第五十五回:『他无以为生,每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。』 【查看详细解释
  • 为生 wéi shēng

    wéishēng

    维持生计。如:『打鱼为生』。宋˙欧阳修˙泷冈阡表:『故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。』三国演义˙第十五回:『二人皆遭世乱,聚人在洋子江中,劫掠为生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第三十九章 【先秦】 【文】 李耳

    昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。…

  • 生 shēng

    shēng

    1.长出、生长。如:『生出一对角。』诗经˙大雅˙卷阿:『梧桐生矣,于彼朝阳。』2.生产、生育。诗经˙大雅˙生民:『不康禋祀,居然生子。』唐˙白居易˙长恨歌 :『遂令天下父母心,不重生男重生女。』3.发生、产生。如:『生病』、『生效』、『横生枝节』。左传˙成公二年:『义以 生利,利以平民。』唐˙杜甫˙愁诗:『江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。』4.生存、活存。如:『置之死地而后生』。5.制造、新创。如:『惹事生非』、『你又生出新花样来了。』1.生存、生活。如:『起死回生』、『忍辱偷生』。论语˙颜渊:『死生有命,富贵在天。』2.量词。计算一辈子的单位。如:『三生三世』、『缘定三生』、『三生姻缘』。3.生命。如:『轻生』、『余生』。4.泛指生物。如:『众生』、『群生』、『放生』。5.生计。如:『谋生』、『无以为生』。 26.读书人称为『生』。如:『书生』、『儒生』。7.学习者、门徒。如:『生徒』、『门生』、『师生』、『学生』。8.如:『小生』、『老生』、『武生』。9.姓。如明代有生用和。10.二一四部首之一。1.果实尚未成熟。如:『这个番石榴太生了,不能吃。』2.没有煮熟的。如:『生肉』、『生饭』。3.罕见、不熟悉。如:『生人』、『面生』、『生手』、『生字』。4.没有加工或锻炼过的。如:『生铁』。1.很、甚。如:『生怕』、『生恐』。唐˙刘采春˙啰唝曲六首之一:『不喜秦淮水 ,生憎江上船。』2.如:『生拉硬扯』。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『把三个未发迹小秀士 ,生扭做吃勘问死囚徒。』语助词,无义。儒林外史˙第七回:『况我看见你不喜我这烦剧的事,怎生是好?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭孔戡 【唐朝】 【诗】 白居易

    洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。

  • 淡泊以明志,宁静以致远 dàn bó yǐ míng zhì,níng jìng yǐ zhì yuǎn

    dànmíngzhì,níngjìngzhìyuǎn

    淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 【查看详细解释
  • 反其真 fǎn qí zhēn

    fǎnzhēn

    回复到自然的真性。庄子˙秋水:『无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓反其真。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” 曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与?”…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 武顺解 【先秦】 【文】 佚名

    天道尚左,日月西移;地道尚右,水道东流。人道尚中,耳目役心。心有四佐,不和曰废。地有五行,不通曰恶。天有四时,不时曰凶。天道曰祥,地道曰义,人道曰礼。知祥则寿,知义则立,知礼则行。礼义顺祥曰吉。吉礼左还,顺天以利本。武礼右还,顺地以利兵。将居中军,顺人以利阵。人有中,曰参,无中曰两,两争曰弱,参和曰强。男生而成三,女生而成两。五以成室,室成以生民,民生以度。左右手各握五,左右足各履五,曰四枝,元首曰末。五五二十五,曰元卒。 一卒居前曰开,一卒居后曰敦。左右一卒曰闾,四卒成卫曰伯。三伯一长曰佐,三…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·励军 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?” 太公曰:“将有三。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。将不身服力,无以知卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍,炊者皆熟,将乃就食,军不举火。将亦不举,名曰止欲将。将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑,劳苦,饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴…

  • 淡泊明志 dàn bó míng zhì

    dànmíngzhì

    指不追求名利才能使志趣高洁。 【查看详细解释
  • 鸿业远图 hóng yè yuǎn tú

    鸿hóngyuǎn

    鸿:大。宏伟的事业,远大的志向或谋划。 【查看详细解释
  • 临难不惧 lín nàn bù jǔ

    línnàn

    临:到;难:灾难;惧:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。 【查看详细解释
  • 临难不恐 lín nàn bù kǒng

    línnànkǒng

    临:到;难:灾难;恐:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。 【查看详细解释
  • 朴素无华 pǔ sù wú huá

    huá

    俭朴、不浮华。 【查看详细解释
  • 诗礼之训 shī lǐ zhī xùn

    shīzhīxùn

    子女遵承父亲的教诲。 【查看详细解释
  • 无以复加 wú yǐ fù jiā

    jiā

    不可能再增加。指程度达到了极点。 【查看详细解释