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无与伦比 wú yǔ lún bǐ
无与伦比
没有相类似或可比拟的。旧唐书˙卷一二○˙郭子仪传˙史臣曰：『自秦、汉已还，勋力之盛，无与伦比。』亦作『无与为比』。[似]无可比拟、无可匹敌、无出其后[反]不相上下、等量齐观、同日而语、相提并论、势均力敌 【查看详细解释】 -
无与为比 wú yǔ wéi bǐ
无与为比
没有相类似或可比拟的。宋˙张耒˙敢言：『此子妒贤嫉能，无与为比。』亦作『无与伦比』。 【查看详细解释】 -
兴妖作孽 xīng yāo zuò niè
兴妖作孽
妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。 【查看详细解释】 -
功成身退 gōng chéng shēn tuì
功成身退
功业成就后，就退休归隐。后汉书˙卷十六˙邓禹传：『功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比。』亦作『功遂身退』、『身退功成』。[似]急流勇退 【查看详细解释】 -
兴妖作孽 xīng yāo zuò niè
兴妖作孽
妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷三˙永州野庙记：『此物在世已久，兴妖作孽，无与为比。』亦作『兴妖作怪』。 【查看详细解释】 -
独步天下 dú bù tiān xià
独步天下
独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。 【查看详细解释】 -
同辈 tóng bèi
同辈
辈分相同。隋书˙卷六十四˙沈光传：『帝每推食解衣以赐之，同辈莫与为比。』唐˙韩愈˙河南令张君墓志铭：『为幸臣所誉与同辈韩愈、李方叔三人，俱为县令南方。』[似]平辈、同侪[反]前辈 【查看详细解释】 -
宏丽 hóng lì
宏丽
富丽。初刻拍案惊奇˙卷九：『那朝有个宣徽院使叫做孛罗，是个色目人，乃故相齐国公之子，生自相门，穷极富贵，第宅宏丽，莫与为比。』 【查看详细解释】 -
推食解衣 tuī shí jiě yī
推食解衣
比喻施惠于人。见『解衣推食』条。隋书．卷六十四．沈光传：『帝每推食解衣以赐之，同辈莫与为比。』明．李贽．又书使通州诗后：『某奉别公近二十年矣，别后不复一致书问，而公念某犹昔也。推食解衣，至今犹然。』 【查看详细解释】 -
第宅 dì zhái
第宅
贵显者的住宅。初刻拍案惊奇˙卷九：『生自相门，穷极富贵，第宅宏丽，莫与为比。』[似]公馆﹑私邸 【查看详细解释】 -
孑立 jié lì
孑立
形容人孤苦伶仃，没有依靠的样子。晋˙李密˙陈情表：『孑立，形影相吊。』唐˙柳宗元˙寄许京兆孟容书：『孑立，未有子息，荒隅中少士人女子，无与为婚。 【查看详细解释】 -
不绝如缕 bù jué rú lǚ
不绝如缕
1.仅有一线连系未断。比喻局势危急。唐˙柳宗元˙寄许京兆孟容书：『孑立，未有子息。荒隅中少士人女子，无与为婚，世亦不肯与罪大者亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。』亦作『不绝如线』、『不绝若线』。2.比喻声音细微悠长，似断非断。宋˙苏轼˙赤壁赋：『余音袅袅，不绝如缕。』 【查看详细解释】 -
《汉书》 - 表·古今人表
自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐、虞以上，帝王有号谥。辅佐不可得而称矣，而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”又曰：“中人以上，可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰：譬如尧、舜，禹、稷、卨与之为善则行，鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则…
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曾无与二 céng wú yǔ èr
曾无与二
独一无二，没有比得上的。 【查看详细解释】 -
《贞观政要》 - 论谦让
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐…
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《孟子》 - 滕文公章句下·第六节
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。” 曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”…
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《智囊全集》 - 晏婴二
【原文】 公孙接、田开疆、古冶子同事景公，恃其勇力而无礼，晏子请除之，公曰：“三子者搏之不得，刺之恐不中也。”晏子请公使人馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接曰：“接一搏豨，而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖①，以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出，津人相惊，以为河伯。若冶之功，亦可以食桃…
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《贾谊新书》 - 卷五·连语
纣，圣天子之后也，有天下而宜然，苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其离之若崩，其背之也，不约而若期。夫为人主者，诚奈何而不慎哉！纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之不进，皆还其刃，顾以乡纣也。纣走还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官卫，舆纣之躯，弃之玉门之外。民之观者，皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人帷而守之，民之观者，攐帷而入，提石之者，犹未肯止，可悲也！…
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《全宋词》 - 蝶恋花
昔在仁皇当极治。南极星官，曾降为嘉瑞。犹有画图传好事。身材只恐君今是。对酒不妨同看戏。他日功名，晏子堪为比。更愿远孙逢九世。安排君在鸡窠里。
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当今无辈 dāng jīn wú bèi
当今无辈
目前没人能比得上。辈，比。 【查看详细解释】
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。