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旋乾转坤 xuán qián zhuǎn kūn
旋乾转坤
旋转天地。比喻扭转并澈底改变局势。唐˙韩愈˙潮州刺史谢上表：『躬亲听断，旋乾转坤。』宋史．卷三三六．司马光传．论曰：『一变而为嘉佑、治平之治。君子称其有旋乾转坤之功。』 【查看详细解释】 -
雷厉风行 léi lì fēng xíng
雷厉风行
厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。 【查看详细解释】 -
旋转乾坤 xuán zhuǎn qián kūn
旋转乾坤
扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。 【查看详细解释】 -
雷厉风飞 léi lì fēng fēi
雷厉风飞
比喻执行政令严格迅速。唐˙韩愈˙潮州刺史谢上表：『陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开，雷厉风飞，日月所照。』亦作『雷厉风行』。 【查看详细解释】 -
风起潮涌 fēng qǐ cháo yǒng
风起潮涌
比喻事物相继兴起，声势浩大。如：『当时青年热血报国，风起潮涌，终于旋乾转坤，写下光辉的一页。』亦作『风起水涌』。 【查看详细解释】 -
旋乾转坤 xuán qián zhuǎn kūn
旋乾转坤
扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 齐天乐（寿贾使三月二十八日生）
（伏以皇祚中兴，笃生元哲。维岳受命，允协良辰。同禀天地之清宁，间出山河之气数。仰惟某官，身兼三杰，德盛一夔。西清学士之班，选高天下；东方诸侯之长，功冠域中。拥百万之貔貅，制三边之狼虎。克膺大任，宜受遐龄。某辱在万间，尤深鼓舞。敬裁一曲，莫尽形容。仰祈熏慈，俯加采览。）皇天眷佑中兴烈。维岳共生鸿硕。镇抚精神，规恢调度，未数至言长策。中原傒望，总万里山河，尽归经画。更看旋乾转坤，烦一指麾力。胡尘顿消海
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《全宋词》 - 朝中措（赵伊一哥回侍）
君之竹隐是章泉。只要世家传。莫道闲诗浪句，风花雪月云烟。一杯我醉，百年人事，乾转坤旋。直与唤回兴替，羲皇留下遗编。
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《曾国藩家书》 - 理财篇·禀祖父母·请给族人以资助
祖父大人万福金安，四月十一日，由折差第六号家信，十六日折弁又到，孙男等平安如常，孙妇亦起居维慎，曾孙数日内添吃粥一顿，因母乳日少，饭食难喂，每日两饭一粥，今年散馆，湖南三人皆留，全单内共留五十二人，惟三人改部属，三人改知县，翰林衙门，现已多至百四五十人，可谓极盛。琦善于十四日押解到京，奉上谕派亲王三人，郡王一人，军机大臣大学士六部尚书会同审讯，现未定案，梅霖生同年因去岁咳嗽未愈，日内颇患咯血，同…
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旋干转坤 xuán qián zhuǎn kūn
旋干转坤
扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。 【查看详细解释】 -
旋
【基本释义】旋xuán转动：旋绕。旋转。旋舞。旋梯。旋律。盘旋。天旋地转。回，归：凯旋。不久：旋踵（喻极短的时间，如“旋旋即逝”）。旋即。表示与各方来往或来往于各方之间：周旋。斡旋。古同“漩”，漩涡。姓。旋xuàn打转的：旋风。临时（做）：旋吃旋做。用车床或刀子转着圈地削：用车床旋零件。把瓜皮旋下去。笔画数：11；部首：方；笔顺编号：41533152134 -
《格言联璧》 - 存养类
性分不可使不足，故其取数也宜多。曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨行，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沈警以养吾之识，刚大以养吾之志，果断以养吾之才，凝重以养吾之气，宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操。自家有…
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《菜根谭》 - 应酬
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！ 士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 苍蝇附骥，捷则捷矣…
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《平宋录》 - 卷下
宋太后书，传于淮东制置李知院，曰：“吾老矣，值此时艰，比奉大元皇帝诏书，俾相率来附，以全宗社，以保族属，以救万姓。然事已至此，无可奈何，举国内属。今大兵在城，三宫不惊，九庙如故，百姓安堵。其余州县，已戒嗣君下诏开谕，俾各以其地归于大元。卿自守孤城，勤劳甚至，但根本已拔，纵欲固守，民其何辜？毋重困一方之人。”宋主诏剌扬州帅臣李庭芝：“自朕嗣基绪，遭家多难，权臣似道误国背盟，至勤大元兴师问罪，已入京…
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《呻吟语》 - 卷四·御集·圣贤
孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。孔颜穷居，不害其为仁覆天下，何则？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未尝一日忘也。圣人不落气质，贤人不浑厚便直方…
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《菜根谭》 - 概论
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。 藜口苋肠者，多冰清玉洁…
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《呻吟语》 - 卷四·御集·品藻
独处看不破，忽处看不破，劳倦时看不破，急遽仓卒时看不破，惊忧骤感时看不破，重大独当时看不破，吾必以为圣人。圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来都是私欲。汉儒杂道，宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面，学者若入道，且休着宋儒横其胸中，只读六经四书而体玩之，久久胸次自是不同。若看宋儒，先看濂溪、明道。一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱…
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《后西游记》 - 第十九回 唐长老坐困火云楼 小行者大闹五庄观
诗曰： 平平道理没低高，就是灵山也不遥。 既已有人应有鬼，须知无佛便无妖， 死生祸福凭谁造，苦乐悲欢实自招； 若识此中真妙义，求经求解亦徒劳。 话说唐半偈与小行者师徒四众，自分身解脱而来，一路上无挂无碍，好不快活，又不知不觉行了数千里路，忽又一座高山阻路。唐半偈在马上看见，便问小行者道：“前面怎么又有高山了？”小行者道：“从大唐国到灵山，算起程途来有十万八千里之遥；似这般高山峻岭也不计其数，只好看做平平大道，坦坦而行，方容易得到。我们出门才过不上三、五处，怎么就惊讶起来？”唐半偈道：“不是惊讶……
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《说岳全传》 - 第六十九回 打擂台同祭岳王坟 愤冤情哭诉潮神庙
诗曰： 一同洒泪奠重泉，孤家荒坟衰草连。愿将冤曲森罗诉，早喋 奸邪恨始蠲。 话说当时余雷问那店主人道：“我等俱是做买卖的客人，却不晓得什么是‘打擂台’。请主人与我们说说着。”那店主人道：“我这里临安郡中，有个后军都督叫做张俊。他的公子张国乾，最喜欢武艺。数月前，来了两个教师，一个叫做戚光祖，一个叫做戚继祖。他弟兄两人，本是岳元帅麾下统制宫戚方的儿子。说他本事高强，张公子请了他来，学成武艺。在昭庆寺前，搭起一座大擂台，要打尽天下英雄。已经二十余日，并无敌手。客官们来得凑巧，这样盛会，也该去看看。……
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《呻吟语》 - 卷二·乐集·修身
六合是我底六合，那个是人？我是六合底我，那个是我？世上没个分外好底，便到天地位，万物育底功用，也是性分中应尽底事业。今人才有一善，便向人有矜色，便见得世上人都有不是，余甚耻之。若说分外好，这又是贤智之过，便不是好。率真者无心过，殊多躁言轻举之失；慎密者无口过，不免厚貌深情之累。心事如青天白，言动如履薄临深，其惟君子乎？沉静最是美质，盖心存而不放者。令人独居无事，已自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。