• 惠而不费 huì ér bù fèi

    huìérfèi

    加惠于人而己又无所耗费。语出论语˙尧曰:『因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?』后比喻空口说白话,做顺水人情。明˙徐渭˙绣襦记˙第十出:『这叫做痴客劝主人,惠而不费。』官场现形记˙第十七回:『这是惠而不费的,我又何乐而不为呢?』亦作『施而不费』。[似]不伤脾胃 【查看详细解释
  • 施而不费 shī ér bù fèi

    shīérfèi

    施:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。 【查看详细解释
  • 施而不费 shī ér bù fèi

    shīérfèi

    加惠于他人而自己又无所耗费。见『惠而不费』条。左传˙襄公二十九年:『广而不宣,施而不费。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 季札观周乐/季札观乐 【先秦】 【文】 左丘明

    吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 尧曰篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 武纪解 【先秦】 【文】 佚名

    币帛之间,有巧言令色,事不成。车甲之间,有巧言令色,事不捷。克□事而有武色,必失其德。临权而疑,必离其灾。□□不捷,智不可□,□于不足,并于不几,则始而施,几而弗免,无功。 国有三守,卑辞重币以服之,弱国之守也;伐服不祥,伐战危,伐险难,故善反而者不伐三守。伐国有六时、五动、四顺,间其疏薄其疑,推其危扶其弱,乘其衰,暴其约,此谓六时。扶之而不让,振之而不动,是之而不服,暴之而不革,威之而不恐,未可伐也,此谓五动。立之害,毁之利,克之易,并之能,以时伐之,此谓四顺。立之不害,毁之不利,唯克之易,并…

  • 言而不信 yán ér bù xìn

    yánérxìn

    说话不讲信用。谷梁传˙僖公二十二年:『言之所以为言也,信也。言而不信,何以为言?』淮南子˙泰族:『施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。』亦作『言而无信』。[似]食言而肥 【查看详细解释
  • 言而不信 yán ér bù xìn

    yánérxìn

    说话不讲信用。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 主言第三十九 【文】 戴德

    孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!”曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。曾子惧,肃然抠衣下席曰:“弟子知其不孙也,得夫子之间也难,是以敢问也。”孔子不应,曾子惧,退负序而立。孔子曰:“参!女可语明主之道与?”曾子曰:“不敢以为足也,得夫子之间也难,是以敢问。”孔子曰:“吾语女:道者,所以明德也;德者,所…

  • 富赡 fù shàn

    shàn

    1.资财丰富。淮南子˙原道:『富赡天下而不既,德施百姓而不费,行而不可得穷极也。』2.形容文才学识高超。晋书˙卷七十二˙葛洪传:『洪传玄业,兼综练医术,凡所著撰,皆精核是非,而才章富赡。』 【查看详细解释
  • 惠而不费 huì ér bù fèi

    huìérfèi

    惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。 【查看详细解释
  • 不伤脾胃 bù shāng pí wèi

    shāngwèi

    没有害处、无关紧要。如:『这么芝麻绿豆小的事情,对他来说不伤脾胃的,不打紧的。』[似]惠而不费 【查看详细解释
  • 贫女分光 pín nǚ fēn guāng

    pínfēnguāng

    战国时甘茂自秦逃往齐国,半途遇见齐使苏代。甘茂遂以贫女借分富女之光纺绩为例,请苏代给予帮助。典出史记˙卷七十一˙樗里子甘茂传。后用以比喻惠而不费的帮助。 【查看详细解释
  • 余明 yú míng

    míng

    比喻能力所及,惠而不费的帮助。见『贫女分光』条。南朝宋˙谢惠连˙塘上行:『愿君眷倾叶,留景惠余明。』 【查看详细解释
  • 学 xué

    xué

    1.觉悟、领会。玉篇˙子部:『学,觉也。』书经˙说命下:『学于古训乃有获。』2.研习、学习。如:『学技术』、『学而不厌』。论语˙子张:『仕而优则学,学而优则仕。』礼记˙学记:『玉不琢,不成器;人不学,不知道。』3.模仿、仿效。如:『学话』、『学鸡叫』。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙戴逵传:『是犹美西施而学其颦眉。』醒世恒言˙卷八˙乔太守乱点鸳鸯谱:『刘公把他言语学了一遍。』1.学校、求学的地方。如:『小学』、『中学』、『大学』。礼记˙学记:『比年入学。』唐˙韩愈˙进学解:『国子先生晨入太学?学了个不留 【查看详细解释
  • 余光 yú guāng

    guāng

    1.残存的光线。如:『计算机关机后,屏幕上仍有短暂的余光。』2.比喻能力所及,惠而不费的帮助。见『贫女分光』条。唐.骆宾王.上兖州崔长史启:『傥能分其斗水,济濡沬之枯鳞,惠以余光,照霜栖之寒女。』水,济濡沫之枯鳞,惠以余光,照霜栖之寒女。』3.视觉焦点以外的视力范围。如:『他用余光瞧你之后,便悄悄的离去。』 【查看详细解释
  • 田父之获 tián fǔ zhī huò

    tiánzhīhuò

    韩子卢是天下跑的最快的狗,东郭逡是天下最狡捷的兔子。韩子卢穷追东郭逡,结果狗未追到兔子,可是二者皆力竭而亡。有一农夫看到,不费吹灰之力即得之。见战国策˙齐策三。后比喻毫不费力就轻易得到利益。三国演义˙第三十三回:『若迷而不返,则是韩卢﹑东郭自困于前,而遗田父之获也。』 【查看详细解释
  • 酣 hān

    hān

    1.畅饮,尽兴喝酒。唐˙李白˙宣州谢脁楼饯别校书叔云诗:『长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。』2.沉迷﹑耽溺于酒。抱朴子˙外篇˙酒诫:『小大乱丧,亦罔非酒,然而俗人是酣是 湎。』宋书˙卷六十一˙武三王传˙庐陵孝献王义真传:『纵博酣酒,日夜无辍。』1.畅快﹑尽兴。如:『酣饮』﹑『酣歌』。魏书˙卷七十九˙成淹传:『(王)肃言:「淹既蒙进,臣得屈己伸人,此所谓陛下惠而不费。」遂酣笑而止。』2.激烈。如:『酣斗』。唐˙杜甫˙丹青二『褒公鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战。』1.喝醉酒。宋˙汪元量˙湖州歌九十八首之四十四:『篷窗倚坐酒微酣,淮水无波似 蔚蓝。』2.浓﹑盛。清˙洪升˙长生殿˙第五出:『环曲岸,环曲岸,红酣绿匀。』 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 恩生怨 【唐朝】 【文】 赵蕤

    《传》称谚曰:“非所怨,勿怨。寡人怨矣。”是知凡怨者,不怨于所疏,必怨于亲密。何以明之?高子曰:“《小弁》,小人之诗也。”孟子曰:“何以言之?”高子曰:“怨。”孟子曰:“固哉!夫高叟之为诗也。有越人于此,关弓而射我,我则谈笑而道之。无他,疏之也。兄弟关弓而射我,我则泣涕而道之。无他,戚之也。然则《小弁》之怨,亲亲也。亲亲,仁也。”(《小弁》,刺幽王也。太子之傅作焉。) 晋使韩简子视秦师云:“师少于我,斗士倍我。”公曰:“何故?”对曰:“出因其资,入用其宠,饥食其粟,三施而不报,所以来也。”(观秦…

  • 拼音: huì

    部首:

    笔画:12画

    五笔:gjhn

    【基本释义】惠huì恩,好处:恩惠。惠泽。惠和。惠爱。惠握(恩惠深厚)。仁惠。实惠。施惠于人。给人财物或好处:惠政。互惠互利。惠及远人。惠而不费(给人好处自己又没有什么耗费;常用以形容有实利而不多费钱财)。敬辞,用于对方对待自己的行动:惠赠。惠临。惠顾。惠存。惠允。古同“慧”,聪明。姓。笔画数:12;部首:心;笔顺编号:125112144544
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。