• 施施 shī shī

    shīshī

    1.舒缓前进的样子。诗经˙王风˙丘中有麻:『彼留子嗟,将其来施施。』毛亨˙传:『施施,难进之意。』郑玄˙笺:『施施,舒行伺闲,独来见己之貌。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『其隙也,则施施而行,漫漫而游。』2.喜悦自得的样子。孟子˙离娄下:『而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。』 【查看详细解释
  • 施施 shī shī

    shīshī

    1.喜悦自得的样子。孟子˙离娄下:『而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。』唐˙韩愈˙曹成王碑:『出则囚服就辩,入则拥笏垂鱼,坦坦施施。』2.缓慢前进的样子。诗经˙王风˙丘中有麻:『彼留子嗟,将其来施施。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『施施而行,漫漫而游。』 【查看详细解释
  • 施施而行 shī shī ér xíng

    shīshīérxíng

    形容走路缓慢。彼留子嗟,将其来施施。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 丘中有麻 【先秦】 【诗】 佚名

    丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

  • 坦坦 tǎn tǎn

    tǎntǎn

    1.宽平的样子。易经˙履卦:『履道坦坦,幽人贞吉。』淮南子˙原道:『大道坦坦,去身不远。』2.形容平定而泰然。唐˙韩愈˙曹成王碑:『出则囚服就辩,入则拥笏垂鱼,坦坦施施。』聊斋志异˙卷八˙霍女:『黄瑟踧不自安,而女殊坦坦。』 【查看详细解释
  • 戟指 jǐ zhǐ

    zhǐ

    伸出手指指着对方骂。明˙李东阳˙奕说:『其胜者施施然,若辟土地而朝秦楚;不胜则赪面戟指,无所不至。』亦作『戟手』。 【查看详细解释
  • 施 shī

    shī

    1.斜的古字。即斜行,迂回曲折着走路。孟子˙离娄下:『蚤起,施从良人之所之,国中无与立谈者。』赵岐˙注:『施者,邪施而行,不欲使良人觉也。』2.见『施施』条。又:ㄕ|ˋ 【查看详细解释
  • 矍矍 jué jué

    juéjué

    1.仓皇不专心的样子。易经˙震卦:『索索视矍矍,征凶。』孔颖达˙正义:『矍矍,视不专之容。』2.疾走的样子。唐˙柳宗元˙故秘书郎姜君墓志:『不矍矍于进取,不施施于骄伉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 八声甘州(再用韵述怀) 【宋朝】 【词】 何梦桂

    自辽东鹤去,算何人、插得翅能飞。笑平生错铸,儒冠误识,者也焉之。谩道寒蚕冰底,瓮茧解成丝。何许丝千丈,补得龙衣。镜里不堪勋业,纵梦中八翼,不到天墀。看墦间富贵,妻妾笑施施。对青山、千年不老,但梅花、头白伴人衰。严陵路,年年潮水,不上渔矶。

  • 从 cóng

    cóng

    1.跟随。如:『跟从』。论语˙公冶长:『道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?』2.依顺。如:『从命』﹑『服从』。礼记˙乐记:『乐者敦和率神而从天。』3.参予。如:『从事』﹑『从政』。4.采取。如:『从宽处理』。向来。如:『他从未迟到过!』自、由。孟子˙离娄下:『施施从外来。』唐˙杜甫˙月夜忆舍弟诗:『露从今夜白 ,月是故乡明。』又:ㄗㄨㄥˋ(09680)ㄘㄨㄥㄗㄨㄥ 【查看详细解释
  • 漫漫 màn màn

    mànmàn

    1.无拘无束的样子。汉书˙卷五十三˙景十三王传˙江都易王刘非传:『王前事漫漫,今当自谨。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『其隙也,则施施而行,漫漫而游。』2.长远的样子。唐˙岑参˙逢入京使诗:『故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。』3.无边无际的样子。三国演义˙第六回:『见紫微垣中白气漫漫,坚叹曰:「帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空!」言讫,不觉泪下。』初刻拍案惊奇˙卷一:『四望漫漫,身如一叶,不觉凄然,吊下泪来。』4.容光焕发。敦煌变文˙欢喜国王缘:『盈盈素质,灼灼娇姿,实可漫漫,偏称王心。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第三十三节 【先秦】 【文】 孟子

    齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他,此其为餍足之道也。其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭。而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。 由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。…

  • 拼音: shī

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ytbn

    【基本释义】施shī实行:施工。施政。设施。施展。施教(ji刼 )。施为(w唅 )。施威。实施。措施(办法)。发号施令。用上,加工:施肥。施粉。给予:施礼。施诊。施恩。姓。笔画数:9;部首:方;笔顺编号:415331525
  • 国学名著《笑林广记》

    《笑林广记》 - 形体部 【清朝】 【文】 游戏主人纂集

    胡瘌杀 或看审囚回,人问之,答曰:“今年重囚五人,俱有认色:一痴子、一颠子、一瞎子、一胡子、一瘌痢。”问如何审了,答曰:“只胡子与瘌痢吃亏,其余免死。”又问何故,曰:“只听见问官说痴弗杀,颠弗杀,一眼弗杀,胡子搭瘌杀。” 抛锚 道士、和尚、胡子三人过江。忽遇狂风大作,舟将颠覆,僧道慌甚,急把经卷投入江中,求神救护。而胡子无可掷得,惟将胡须逐根拔下,投于江内。僧道问曰:“你拔胡须何用?”其人曰:“我在此抛毛(锚)。” 过桥嚏 一乡人自城中归,谓其妻曰:“我在城里打了无数喷嚏。”妻曰:“皆我在家想你…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺 【明朝】 【文】 冯梦龙

    削发披缁修道,烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠,致使清名有玷。念佛持斋把素,看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙,万贯腰缠不羡。 话说昔日杭州金山寺,有一僧人,法名至慧,从幼出家,积资富裕。一日在街坊上行走,遇着了一个美貌妇人,不觉神魂荡漾,遍体酥麻,恨不得就抱过来,一口水咽下肚去。走过了十来家门面,尚回头观望,心内想道:“这妇人不知是甚样人家?却生得如此美貌!若得与他同睡一夜;就死甘心!” 又想道:“我和尚一般是父娘生长,怎地剃掉了这几茎头发,便不许亲近妇人?我想当初佛爷也是扯淡,你要成佛作祖,止戒自己…

  • 国学名著《神相全编》

    《神相全编》 - 卷中 【文】 陈抟

    相法入门第一吕岩阅人先欲辨五形,金木水火土也。陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚,色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑,腹垂背耸真气魄。火形,丰锐赤焦燥,反露气枯无常好。土形敦厚色黄光,臀背露兮性乐静。吕尚云:木瘦金方乃常谈,水圆土厚何须宽。麟凤记云:相克于中窘难多,金木水火由不和。秘诀云:五行凶。金形带木、断削方成,初主滞。未主超群。木形多金,-生利落,父毋早刑、妻子不成。水形…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。