• 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 间传 【先秦】 【文】 七十子后学

    斩衰何以服苴?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴,齐衰貌若枲,大功貌若止,小功、缌麻容貌可也,此哀之发于容体者也。 斩衰之哭,若往而不反;齐衰之哭,若往而反;大功之哭,三曲而偯;小功缌麻,哀容可也。此哀之发于声音者也。 斩衰,唯而不对;齐衰,对而不言;大功,言而不议;小功缌麻,议而不及乐。此哀之发于言语者也。 斩衰,三日不食;齐衰,二日不食;大功,三不食;小功缌麻,再不食;士与敛焉,则壹不食。故父母之丧,既殡食粥,朝一溢米,莫一溢米;齐衰之丧,疏食水饮,不食菜果;大功之丧,不食酰酱;小…

  • 间传 【先秦】 【文】 孔子

    斩衰何以服苴.苴.恶貌也.所以首其内而见诸外也.斩衰貌若苴.齐衰貌若枲.大功貌若止.小功缌麻.容貌可也.此哀之发于容体者也. 斩衰之哭.若往而不反.齐衰之哭.若往而反.大功之哭.三曲而偯.小功缌麻.哀容可也.此哀之发于声音者也. 斩衰唯而不对.齐衰对而不言.大功言而不议.小功缌麻.议而不及乐.此哀之发于言语者也. 斩衰三日不食.齐衰二日不食.大功三不食.小功缌麻再不食.士与敛焉.则壹不食.故父母之丧.既殡食粥.朝一溢米.莫一溢米.齐衰之丧.疏食水饮.不食菜果.大功之丧.不食醯酱.小功缌麻.不饮……

  • 斩衰 zhǎn shuāi

    zhǎnshuāi

    古代五种丧服之一。用最粗的麻布制成,不缝边缘,服制三年。凡是儿女为父母、媳妇为公婆、嫡长孙为祖父母及妻为夫,皆穿此服。礼记˙丧服小记:『斩衰,括发以麻;为母,括发以麻;免而以布。』五代史平话˙唐史˙卷下:『嗣源乃服斩衰,于柩前即皇帝位,百官缟素。』 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧服四制 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。 其恩厚者,其服重;故为父斩衰三年,以恩制者也。门内之治,恩掩义;门外之治,义断恩。资于事父以事君,而敬同,贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。 三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培;祥之日,鼓…

  • 丧服四制 【先秦】 【文】 孔子

    凡礼之大体.体天地.法四时.则阴阳.顺人情.故谓之礼.訾之者.是不知礼之所由生也. 夫礼.吉凶异道.不得相干.取之阴阳也.丧有四制.变而从宜.取之四时也.有恩.有理.有节.有权.取之人情也.恩者仁也.理者义也.节者礼也.权者知也.仁义礼知.人道具矣. 其恩厚者其服重.故为父斩衰三年.以恩制者也. 门内之治.恩揜义.门外之治.义断恩.资于事父以事君.而敬同.贵贵尊尊.义之大者也.故为君亦斩衰三年.以义制者也. 三日而食.三月而沐.期而练.毁不灭性.不以死伤生也.丧不过三年.苴衰不补.坟墓不培.祥之……

  • 五服 wǔ fú

    1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,以亲疏为差等。2.古代王城外围,每五百里为一区画,共分侯、甸、绥、要、荒五等,称为『五服』。 书经˙益稷:『弼成五服。』3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。书经˙皋陶谟:『天命有德,五服五章哉。』 【查看详细解释
  • 丧服 sāng fú

    sāng

    居丧所穿的衣服。分为斩衰、齐衰、小功、大功、缌麻五种,以亲疏为差等。[似]孝服﹑凶服[反]喜服 【查看详细解释
  • 在室 zài shì

    zàishì

    女子尚未出嫁,称为『在室』。仪礼˙丧服˙贾公彦˙疏:『子在室,斩衰三年。今出嫁与母同,在不宏鬋屦悬绝故。』唐˙韩愈˙唐故赠绛州刺史马府君行状:『女子二人,在室,虽皆幼,侍疾居丧如成人。』 【查看详细解释
  • 绖 dié

    dié

    古代丧服上用麻葛布做成的带子。戴在头上称为『首绖』,束在腰间称为『腰绖』。仪礼˙丧服:『丧服,斩衰裳,苴绖,杖,绞带。』郑玄˙注:『麻在首、在要皆曰绖。首绖象缁布冠之缺项,要绖象大带。』穿着丧服。礼记˙檀弓上:『孔子之丧,二三子皆绖而出。』 【查看详细解释
  • 苴杖 jū zhàng

    zhàng

    斩衰之丧所用的竹杖。礼记˙丧服小记:『苴杖,竹也。』 【查看详细解释
  • 苴绖 jū dié

    dié

    用苴麻做的带子,是服斩衰之丧所用。仪礼˙士丧礼:『苴绖大鬲下,本在左。』 【查看详细解释
  • 衰 shuāi

    shuāi

    用粗麻布做成的毛边丧服。礼记˙丧服小记:『斩衰,括发以麻。为母,括发以麻,免而以布,齐衰恶笄以终丧。』依一定的等级层递而降。槌˙小匡:『相地而衰其政,则民不移矣。』又:ㄕㄨㄞ16. 【查看详细解释
  • 齐衰 jì,qí shuāi

    ,

    一种丧服,次于最重的斩衰。以粗麻布制成,因其缝齐,故称为『齐衰』。分为一年、五月、三月三种。祖父母丧、妻丧、已嫁女的父母丧,服期为一年;曾祖父母丧,服期为五月;高祖父母丧等,服期为三月。见仪礼˙丧服。 【查看详细解释
  • 兼祧 jiān tiāo

    jiāntiāo

    宗法上称一子继承两房。清˙俞樾˙俞楼杂纂˙卷十一˙丧服私论:『道光间议定服制,大宗子兼祧小宗,则为所生父母斩衰三年,而为兼祧父母齐衰不杖期。』老残游记二编˙第六回:『不怕等二老归天后再还宗,或是兼祧两姓俱可。』 【查看详细解释
  • 晓示 xiǎo shì

    xiǎoshì

    1.明白告知,使人领会。魏书˙卷五十九˙萧宝夤传:『乃请丧居斩衰之服,澄遣人晓示情礼,以丧兄之制,给其齐衰,宝夤从命。』或作『晓喻』、『晓谕』。2.布告。水浒传˙第四回:『你须不瞎,也见库局里贴的晓示:「但凡和尚破戒吃酒,决打四十竹篦,赶出寺去。」』或作『晓字』。[似]告示、晓谕 【查看详细解释
  • 拼音: cuī

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】缞(縗)cuī古代用粗麻布制成的丧服。缞(縗)suī编鹭羽为衣。缞(縗)shuāi鹭首毛。笔画数:13;部首:纟;笔顺编号:5514125113534
  • 服制 fú zhì

    zhì

    1.丧服的制度。以情谊的亲疏,分斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻五等。晋˙陶渊明˙祭程氏妹文:『维晋义熙三年五月甲辰,程氏妹服制再周,渊明以年少之苋俛而酹之。』明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第四十二出:『今大人服制已满,况天朝恩典,礼当从吉。』2.衣服器用的制定和式样。汉书˙卷九十八˙元后传:『变更正朔服制,亦当自更作玺,传之万世,何用此亡国不祥玺为,而欲求之?』 【查看详细解释
  • 缉 qì

    1.将麻捻搓成线。说文解字:『缉,绩也。』段玉裁˙注:『凡麻枲,……析其皮如丝而捻之,而?之,而续之,而后为缕,是曰绩,亦曰缉。』如:『缉麻』、『缉绩』。宋˙苏轼˙次子由诗相庆诗:『六子晨耕箪瓢出,众妇夜缉灯火共。』明˙归有光˙先妣事略:『入城,则缉纑,灯火荧荧,每至夜分。』2.缝衣边。如:『缉边』。仪礼˙丧服:『斩衰……传曰斩者何不缉也。』3.搜捕、捉拿。如:『缉凶』、『通缉』、『缉私』。4.聚合。后汉书˙卷六十六˙陈蕃等传˙赞曰:『人谋虽缉,幽运未当。』文选˙颜延之˙阳给事诔:『难立乎将卒之间,以缉华裔之众。』又:ㄑ|(06230) 【查看详细解释
  • 服 fú

    1.衣装、衣裳的总称。如:『制服』、『礼服』、『便服』。2.丧衣。如古代居丧的服制,以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻为五服。魏书˙卷八十七˙节义传˙石文德传:『文德祖父苗以家财殡葬,持服三年,奉养宣妻二十余载。』3.丧事、居丧期间。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『吾欲与仲孺过魏其侯,会仲孺有服。』红楼梦˙第九十六回:『若说服里娶亲,当真使不得。』4.量词。计算中药服用剂量的单位。如:『他吃了三服药,病全好了。』5.姓。如汉代有服彻。1.穿着、穿戴。汉书˙卷九十九˙王莽传上:『周公服天子之冕,南面而朝群臣。』2.吃、进食。礼记˙曲礼下:『医不三世,不服其药。』史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传:『即令更服丸药,出入六日,病已。』3.钦佩、顺从。如:『佩服』、『心服口服』。论语˙为政:『举直错诸枉,则民服。』4.使折服、使降服。如:『以德服人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 本命第八十 【文】 戴德

    分于道,谓之命;形于一,谓之性,化于阴阳,象形而发,谓之生;化穷数尽,谓之死。故命者,性之终也。则必有终矣。人生而不具者五:目无见、不能食、不能行、不能言、不能化。三月而彻盷,然后能有见;八月生齿,然后食;期而生膑,然后能行;三年●合,然后能言;十有六情通,然后能化’阴穷反阳,阳穷反阴。辰故阴以阳化;阳以阴变。故男以八月而生齿,八岁而龀,一阴一阳然后成道;二八十六,然后情通,然后其施行,女七月生…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。