• 文轩 wén xuān

    wénxuān

    1.华美的车。后汉书˙卷五十九˙张衡传:『或委臿筑而据文轩者,度德拜爵,量绩受禄也。』晋˙张华˙轻薄篇:『文轩树羽盖,乘马鸣玉珂。』后用为称人所乘之车的敬辞。2.装饰有彩绘雕画的栏杆﹑门窗的走廊。唐˙王勃˙九成宫颂:『阿房秦构,文轩五里 。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 公输般为楚设机 【汉朝】 【文】 刘向

    公输般为楚设机,将以攻宋。墨子闻之,百舍重茧,往见公输般,谓之曰:“吾自宋闻子。吾欲藉子杀王。”公输般曰:“吾义固不杀王。”墨子曰:“闻公为云梯,将以攻宋。宋何罪之有?义不杀王而攻国,是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也?”公输般服焉,请见之王。 墨子见楚王曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有弊舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其梁肉,邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也?”王曰:“必为有窃疾矣。” 墨子曰:“荆之地方五千里,宋方五百里,此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿盈之,江、汉鱼鳖鼋鼍,为天下…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 称心寺 【唐朝】 【诗】 宋之问

    步陟招提宫,北极山海观。千岩递萦绕,万壑殊悠漫。乔木转夕阳,文轩划清涣。泄云多表里,惊潮每昏旦。问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。

  • 玉珂 yù kē

    1.用玉或贝制成的马勒饰。晋˙张华˙轻薄篇:『文轩树羽盖,乘马鸣玉珂。』2.借喻高官贵人。唐˙杜甫˙春宿左省诗:『不寝听密钥,因风想玉珂。』 【查看详细解释
  • 逌然 yōu rán

    yōurán

    自得的样子。列子˙力命:『庇其蓬室,若广厦之荫;乘其荜辂,若文轩之饰。终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也。』 【查看详细解释
  • 键 jiàn

    jiàn

    1.门闩。淮南子˙主术:『五寸之键,制开阖之门。』2.车辖。安装在车轴两端,使车轮不脱离车轴的铁棍。周˙尸佼˙尸子˙卷下:『文轩六駃,题无四寸之键,则车不行。』3.钢琴﹑风琴等乐器或计算机﹑打字机等机器上用手指按压的小板装置。如:『琴键』﹑『黑键』﹑『字键』。4.比喻机关或事物的扼要部分。如:『关键』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·怨歌行 【唐朝】 【诗】 吴少微

    城南有怨妇,含怨倚兰丛。自谓二八时,歌舞入汉宫,皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女二千人。君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先醉解罗襦。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 怨歌行 【唐朝】 【诗】 吴少微

    城南有怨妇,含情傍芳丛。自谓二八时,歌舞入汉宫。皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。(有逸句)归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:gskg

    【基本释义】珂kē玉名:鸣珂。珂雪(形容洁白如雪)。马笼头的装饰:玉珂。珂月。笔画数:9;部首:王;笔顺编号:112112512
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 50章 公输 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十 夜而至于郢,见公输盘。 公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣,愿藉子杀之。” 公输盘不说。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨 子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?荆 国有余于地,而不足于民,杀所不足,而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之, 不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不 可谓知类。”公输盘服。子墨子曰:“然,乎不已乎?”公输盘曰:…

  • 拼音: xuān

    部首:

    笔画:7画

    五笔:lfh

    【基本释义】轩(軒)xuān古代一种有围棚或帷幕的车:轩驾(帝王的车驾)。轩冕(卿大夫的车和礼服是分等级的,借以指官爵禄位)。轩轾(车前高后低称“轩”,车前低后高称“轾”,用来喻高低优劣)。有窗的长廊或小屋。门、窗、楼板或栏杆。高:轩敞。轩昂。轩然大波。〔轩辕〕a.传说中的上古帝王黄帝的名号;b.车辕;c.古代星名之一;d.复姓。姓。笔画数:7;部首:车;笔顺编号:1521112
  • 拼音: yóu

    部首:

    笔画:7画

    五笔:qtdn

    【基本释义】犹(猶)yóu相似,如同:犹如。过犹不及。尚且:犹且。犹自。困兽犹斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。〔犹豫〕迟疑不决。〔犹疑〕迟疑。仍然,还(h俰 ):犹然。记忆犹新。笔画数:7;部首:犭;笔顺编号:3531354
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十三·超奇篇 【汉朝】 【文】 王充

    通书千篇以上,万卷以下,弘暢雅闲,审定文读,而以教授为人师者,通人也。杼其义旨,损益其文句,而以上书奏记,或兴论立说、结连篇章者,文人鸿儒也。好学勤力,博闻强识,世间多有;著书表文,论说古今,万不耐一。然则著书表文,博通所能用之者也。入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作室屋,采草以和方药,此知草木所不能用也。夫通人览见广博,不能掇以论说,此为匿生书主人,孔子所谓“诵《诗》三百,授之以政不达”者也,与彼草木不能伐采,一实也。孔子得《史记》以作《春秋》,及其立义创意,褒贬…

  • 国学名著《列子》

    《列子》 - 力命 【先秦】 【文】 列御寇

    力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物,而物欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿四八。仲尼之德。不出诸侯之下,而困于陈,蔡;殷纣之行,不出三仁之上,而居君位。季札无爵于吴,田恒专有齐国。夷齐饿于首阳,季氏富于展禽。若是汝力之所能,柰何寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?”力曰:“若如若言,我固无功于物,而物若此邪,此则若之所制邪?”命曰:“既谓之命,柰何有制之者邪?朕直而推之,曲而任之…

  • 拼音: wén

    部首:

    笔画:4画

    五笔:yygy

    【基本释义】文wén事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。刺画花纹:文身。记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。人类劳动成果的总结:文化。文物。自然界的某些现象:天文。水文。旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。温和:文火。文静。文雅。指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。专指社会科学:文科。掩饰:文过饰非。量词,指旧时小铜钱:一文不名。姓。白武笔画数:4;部首:文;笔顺编号:4134
  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·崔骃列传 【南北朝】 【文】 范晔

    崔骃 子瑗 孙寔 崔骃字亭伯,涿郡安平人也。高祖父朝,昭帝时为幽州从事,谏剌史无与燕刺王通。及剌王败,擢为侍御史。生子舒,历四郡太守,所在有能名。 舒小子篆,王莽时为郡文学,以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉,篆辞曰:“吾闻伐国不问仁人,战陈不访儒士。此举奚为至哉?”遂投劾归。 莽嫌诸不附己者,多以法中伤之。时,篆兄发以佞巧幸于莽,位至大司空。母师氏能通经学、百家之言,莽宠以殊礼,赐号义成夫人,金印紫绶,文轩丹毂,显于新世。 后以篆为建新大尹,篆不得已,及叹曰:“吾生无妄之世,值浇、羿之君,上…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·张衡列传 【南北朝】 【文】 范晔

    张衡字平子,南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通《五经》,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。文多,故不载。大将军邓骘奇其才,累召不应。 衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。常耽好《玄经》,谓崔瑷曰:“吾观《太玄》,方知子云妙极道数,乃与《五经》相拟,非徒传记之属,使人难论阴阳之事,汉家得…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五 神仙五 【宋朝】 【文】 李昉

    王次仲 墨子 刘政 孙博 天门子玉子 茅? 沈羲 陈安世王次仲王次仲者,古之神仙也。当周末战国之时,合纵连衡之际,居大夏小夏山。以为世之篆文,功多而用寡,难以速就。四海多事,笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下,以其功利于人,征之入秦,不至。复命使召之,敕使者曰:“吾削平六合,一统天下,孰敢不宾者!次仲一书生而逆天子之命,若不起,当杀之,持其首来,以正风俗,无肆其悍慢也。”诏使至山致命,次仲化为大鸟,振翼而飞。使者惊拜曰:“无以复命,亦恐见杀,惟神人悯之。”鸟徘徊空中,故堕三翮,使者得之……