搜索“敢怨而不敢言”相关的词语-风铃浅唱国学

敢怨而不敢言 gǎn yuàn ér bù gǎn yán

敢gǎn怨yuàn而ér不bù敢gǎn言yán

内心怨恨但不敢说出来。【查看详细解释】
《伯牙琴》 - 吏道【文】邓牧

与人主共理天下者，吏而巳。内九卿百执事，外刺史县令，其次为佐为吏为胥徒，若是者贵贱不同，均吏也。古者军民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为是，以上世之士高隐大山深谷上之人，求之切切然恐不至也，故为吏者常出不得巳，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下，取民愈广，害民愈深。才且…
抱恨 bào hèn

抱bào恨hèn

心里怀着怨恨。汉书˙卷八十六˙王嘉传：『死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪。』红楼梦˙第五十二回：『那媳妇嗐声叹气，口不敢言，抱恨而去。』[似]含恨﹑怀愁﹑怀怨﹑赍恨﹑饮恨【查看详细解释】
春秋鼎盛 chūn qiū dǐng shèng

春chūn秋qiū鼎dǐng盛shèng

春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年。【查看详细解释】
《孝经》 - 卿大夫【先秦】【文】孔丘

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈，以事一人。」…
《全宋词》 - 沁园春【宋朝】【词】戴复古

一曲狂歌，有百馀言，说尽一生。费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。空馀豪气峥嵘。安得良田二顷耕。向临邛涤器，可怜司马，成都卖卜，谁识君平。分则宜然，吾何敢怨，蝼蚁逍遥戴粒行。开怀抱，有青梅荐酒，绿树啼莺。
《大戴礼记》 - 曾子立孝第五十一【文】戴德

曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。故为人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者，不敢言人君不能使其臣者也。故与父言，言畜子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄；与君言，言使臣；与臣言，言事君。君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力而有礼，庄敬而安之；微谏不倦，听从而不怠，懽欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。尽力无礼，则…
《仪礼》 - 士相见礼【先秦】【文】佚名

士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：「某也愿见，无由达。某子以命命某见。」主人对曰：「某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。」宾对曰：「某不足以辱命，请终赐见。」主人曰：「某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。」宾对曰：「某不敢为仪，固以请。」主人对曰：「某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。」宾对曰：「某不以挚，不敢见。」主人对曰：「某不足以习礼，敢固辞。」宾对曰：「某也不依于挚，不敢见，固以请。」主人对曰：「某也固辞，不得命，敢不敬从！」出迎于门外，再拜。客答再…
造言生事 zào yán shēng shì

造zào言yán生shēng事shì

捏造虚言以挑起事端。【查看详细解释】
敢怒而不敢言 gǎn nù ér bù gǎn yán

敢gǎn怒nù而ér不bù敢gǎn言yán

心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。【查看详细解释】
缄口结舌 jiān kǒu jié shé

缄jiān口kǒu结jié舌shé

缄：封，闭；结舌：指不敢说话。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。【查看详细解释】
沉心静气 chén xīn jìng qì

沉chén心xīn静jìng气qì

犹言心平气和。【查看详细解释】
败军之将，不可言勇 bài jūn zhī jiàng,bù kě yán yǒng

败bài军jūn之zhī将jiàng，,不bù可kě言yán勇yǒng

(谚语)战败的将领，没有资格谈勇敢。史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『臣闻败军之将，不可以言勇。』汉˙赵晔˙吴越春秋˙勾践入臣外传：『臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。』【查看详细解释】
法服 fǎ fú

法fǎ服fú

1.法制所定的服饰。孝经˙卿大夫章：『非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。』文选˙班固˙东都赋：『盛三雍之上仪，修衮龙之法服。』2.架裟，僧侣的法衣。菩萨本业经：『被上法服，当愿众生，服圣表示，敏于道行。』亦称为『法衣』。【查看详细解释】
法言 fǎ yán

法fǎ言yán

1.礼法之言。孝经˙卿大夫章：『非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。』2.书名。东汉扬雄撰，有晋李轨注及宋司马光集注，此书拟论语而作。【查看详细解释】
雀息 què xí

雀què息xí

噤言屏息，不敢发出任何声音。三国志．卷六十五．吴书．韦曜传：『追惧浅蔽，不合天听，抱怖雀息，乞垂哀省。』北史．卷九十四．高丽传：『成左右雀息不敢动，乃谢服。』【查看详细解释】
循规蹈矩 xún guī dǎo jǔ

循xún规guī蹈dǎo矩jǔ

循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。【查看详细解释】
《大戴礼记》 - 曾子本孝第五十【文】戴德

曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痺亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。孝子恶言死焉，流言止焉，美言兴焉，故恶言不出於口，烦言不及於己。故孝子之事亲也，居易以俟命，不兴险行以徼幸；孝子游之，暴人违之；出门而使，不以或为父母忧也；险涂隘巷，不求先焉，以爱其身，以不敢忘其亲也。孝子之使人也不敢肆，行不敢自专也；父死三年，不敢改父之道；又能事父之朋友，又能率朋友以助敬…
造言生事 zào yán shēng shì

造zào言yán生shēng事shì

捏造谣言，挑起事端。红楼梦˙第七十一回：『又值这一干小人在侧，他们心内嫉妒挟怨之事不敢施展，便背地里造言生事，调拨主人。』文明小史˙第二回：『三五成众，造言生事，就是无事，也要生点事情出来。』【查看详细解释】
《全唐诗》 - 咏怀【唐朝】【诗】白居易

昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。