• 摩诃萨 mó hē sà

    精光。二刻拍案惊奇˙卷二十二:『公子银子接到手,手段阔惯了的,那里勾他的用?况且一向处了不足之乡,未免房钱柴米钱之韹挂欠些在身上,拿来一出摩诃萨,没多几时,手里又空。』 【查看详细解释
  • 哄堂大笑 hōng táng dà xiào

    hōngtángxiào

    众人同时大笑。见『哄堂』条。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷二十四˙待士鄙吝:『言未已,子素复加一句云:「诸佛菩萨摩诃萨。」俱不解其意。子素曰:「此谢语,即僧家忏悔也。」哄堂大笑而散。』红楼梦˙第四十一回:『众人听了,哄堂大笑起来。』 【查看详细解释
  • 圣人 shèng rén

    shèngrén

    1.有完美品德的人,如禹、汤、文、武、周公、孔子等。2.专称孔子。孟子˙公孙丑上:『子夏、子游、子张,皆圣人有之一体。』儒林外史˙第二回:『丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。』3.古时对天子的敬称。礼记˙大传:『圣人南面而治天下,必自人道始矣。』新唐书˙卷一三九˙李泌传:『着黄者圣人,着白者山人。』4.清酒。三国志˙卷二十七˙魏书˙徐邈传:『平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。』5.佛教称见道位以上的修行人,相对轮回中的凡夫而言。摩诃般若波罗蜜经˙卷二十三:『复次,须菩提,菩萨摩诃萨住五阴,如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能具足无相尸罗波罗蜜,具足戒不缺、不破、不杂、不着,圣人所赞。』[似]1.至人[反]1.凡夫、凡人、小人 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 大乘正宗 【汉朝】 【文】 佚名

    佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。…

  • 摩顶 mó dǐng

    dǐng

    1.磨损头顶。比喻舍身救世,不辞劳苦。见『摩顶放踵』条。2.用手抚摩头顶,表示喜爱或情意恳切。释迦牟尼佛以大法嘱付摩诃萨时,用右手摩其 顶,故后世佛教授戒时,也摩受戒者的顶,传为定式。唐˙张南史˙秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚师:『禅师几度曾摩顶,高士何年更发心。』水浒传˙第四回:『监寺引上法座前,长老用手与他摩顶受记。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 庄严净土 【汉朝】 【文】 佚名

    佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身,是名大身。…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 地神护法 【文】 佚名

    尔时坚牢地神白佛言:世尊,我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重,世尊,是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。 世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十: 一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 嘱累人天 【文】 佚名

    尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。 地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 忉利天宫神通 【文】 佚名

    如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。 尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。 是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已。 又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:abut

    【基本释义】萨(薩)sà〔菩萨〕见“〔萨满〕跳神作法的男巫。姓。菩”。笔画数:11;部首:艹;笔顺编号:12252414313
  • 伊莉萨白时代 yī lì sà bái shí dài

    báishídài

    英国女王伊莉萨白一世在位期间(公元1558~1603),正值文艺复兴时代,文学艺术上的成就辉煌灿烂,如十四行诗、莎士比亚戏剧等,史称为『伊莉萨白时代』。 【查看详细解释
  • 萨满教 sà mǎn jiào

    mǎnjiào

    崇拜自然、精灵,并以能与精灵沟通的灵媒萨满为中心的宗教。相信众天体均有神灵居住,只有萨满能直接与之沟通,因此萨满亦具有治病及预卜未来的能力,集巫术、符咒、及自然信仰而成。多流行于以狩猎、采集为生的原始民族之间,主要信仰者为北亚乌拉阿尔泰一带的沃古尔、奥斯加克、萨莫耶德、通古斯等民族。 【查看详细解释
  • 千闻不如一见 qiān wén bù rú yī jiàn

    qiānwénjiàn

    指听得再多还不如亲见更为可靠。 【查看详细解释
  • 十大弟子 shí dà dì zǐ

    shí

    佛教将摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难陀、罗罗为释迦牟尼佛的十大弟子。唐˙白居易˙三教论衡:『又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子。』 【查看详细解释
  • 千闻不如一见 qiān wén bù rú yī jiàn

    qiānwénjiàn

    多听人言,不如亲身看一眼来得确切、真实。陈书˙卷三十一˙萧摩诃传:『安都谓摩诃曰:「卿骁勇有名,千闻不如一见。」』亦作『百闻不如一见』。 【查看详细解释
  • 摩耶夫人 mó yé fū rén

    rén

    佛陀释迦牟尼的生母。名摩诃摩耶,相传为天臂城释迦族善觉长者的女儿。唐˙顾况˙八月五日歌:『四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。』或译作『摩诃摩邪』。 【查看详细解释
  • 觎 yú

    企求﹑冀求。如:『觊觎』。后汉书˙卷五十五˙章帝八王传˙河间孝王开传:『云与中大夫赵王谋图不轨,窥觎神器。』陈书˙卷三十一˙萧摩诃传:『会隋总管贺若弼镇广陵,窥觎江左,后主委摩诃备御之任。』 【查看详细解释
  • 迦叶 jiā yè

    jiā

    释迦牟尼佛十大弟子中摩诃迦叶的简称。见『摩诃迦叶』条。西游记˙第七回:『如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。』 【查看详细解释
  • 铣鋧 xiǎn xiǎn

    xiǎnxiǎn

    小凿。陈书˙卷三十一˙萧摩诃传:『胡挺身出阵前十余步,彀弓未发,摩诃遥掷铣鋧,正中其额,应手而仆。』 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 如来赞叹 【文】 佚名

    尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。 说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。 尔时世尊告普广…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。