• 使心用腹 shǐ xīn yòng fù

    使shǐxīnyòng

    使阴谋,用心计。初刻拍案惊奇˙卷三十八:『怎当得张郎惫赖,专一使心用腹,搬是造非。』 【查看详细解释
  • 搬弄是非 bān nòng shì fēi

    bānnòngshìfēi

    蓄意挑拨双方或在他人背后乱加评论,以引起纠纷。二十年目睹之怪现状˙第八十二回:『这有甚么要紧!你说了,我又不和你搬弄是非。』亦作『搬是造非』。 【查看详细解释
  • 搬是造非 bān shì zào fēi

    bānshìzàofēi

    蓄意挑拨双方或在别人背后乱加批评,以引起纠纷。初刻拍案惊奇˙第三十八回:『怎当得张郎惫赖,专一使心用腹,搬是造非,挑拨得丈母与引孙舅子,日逐吵闹。』亦作『搬弄是非』。 【查看详细解释
  • 倒街卧巷 dǎo jiē wò xiàng

    dǎojiēxiàng

    指露宿街头。 【查看详细解释
  • 调三惑四 tiáo sān huò sì

    tiáosānhuò

    指挑拨是非。同“调三斡四”。 【查看详细解释
  • 搪酒吃 táng jiǔ chī

    tángjiǔchī

    讨酒吃。水浒传˙第二十一回:『那厮一地里去搪酒吃,只是搬是搬非。』 【查看详细解释
  • 趁便 chèn biàn

    chèn便biàn

    顺便。红楼梦˙第七十四回:『怕的是小人趁便,又造非言,生出别的事来。』文明小史˙第二十四回:『宋卿又趁便讲了些招安方法,果然把那些义和团招到京中。』[似]顺便 【查看详细解释
  • 非俗 fēi sú

    fēi

    和一般的不同。薛仁贵征辽事略:『适见执戟白袍年少指引军兵,此人非俗。』元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『俺这里有一座寺,名曰普救寺,是则天皇后香火院,盖造非俗。』 【查看详细解释
  • 非言 fēi yán

    fēiyán

    流言,无根据的话。红楼梦˙第七十四回:『怕的是小人趁便,又造非言,生出别的事来。』 【查看详细解释
  • 香火院 xiāng huǒ yuàn

    xiānghuǒyuàn

    私人出资建造的寺院。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『俺这里有一座寺,名曰普救寺,是则天皇后香火院,盖造非俗。』三国演义˙第二十七回:『原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院,本寺有僧三十余人。』 【查看详细解释
  • 地狱 dì yù

    多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六(五)道之一,有八大地狱。它是造恶者投生的场所,投生此处的众生,将受到种种极端的折磨。在基督教﹑犹太教﹑祅教﹑回教等宗教里,都认为地狱是亡灵经过最后审判而受处罚的最终场所。在中国民间观念将地狱分作十八层,每层地狱各有阎王,执行审判和处罚的责任。西游记˙第三回:『手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱。』亦称为『泥犁』。[反]天堂 【查看详细解释
  • 因果 yīn guǒ

    yīnguǒ

    1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如:『知道事情的始末因果,就容易下判断了。』2.佛教基本理论之一,谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇,都是过去意志行为的果,而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。阿毗达磨俱舍论˙卷六:『果有为离系,无为无因果。』南史˙卷五十七˙范云传:『君不信因 果,何得富贵贫贱?』3.缘由。红楼梦˙第六十五回:『又还有一段因果,我们家的规矩,凡爷们大了,未娶亲之先,都先放两个人伏侍的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《何典》

    《何典》 - 序二 【文】 张南庄

    无中生有,萃来海外奇谈;忙里偷闲,架就室中楼阁。全凭插科打诨,用不着子曰诗云;讵能嚼字咬文,又何须之乎者也。不过逢场作戏,随口喷蛆;何妨见景生情,凭空捣鬼。一路顺手牵羊,恰似拾蒲鞋配对;到处搜须捉虱,赛过搲迷露做饼。总属有口无心,安用设身处地;尽是小头关目,何嫌脱嘴落须。新翻腾使出花斧头,老话头箍成旧马桶。阴空撮撮,一相情愿;口径唐唐,半句不通。引得笑断肚肠根,欢天喜地;且由我落开黄牙床,指东说…

  • 国学名著《南游记》

    《南游记》 - 第十四回 【文】 余象斗

    华光闹东岳庙却说华光来到东岳庙大门外,遇着草野三圣,三圣问曰:“你是何人?”华光曰:“吾乃华光是也。”三圣曰:“闻你不是好人,东走西撞,无所不为,今来我东岳庙则甚?”止住不肯放入。华光大怒曰:“你这三个匹夫,何敢出言伤我,”丢起金砖就打那三圣。三圣连忙逃去,告与东岳大帝得知。大帝大惊,问六曹曰:‘此人名头厉害,到我东岳庙不知为何?”六曹曰:“必有缘故,且以礼待他。”言未毕,华光已至,大帝迎接,坐…

  • 拼音: táng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ryvk

    【基本释义】搪táng挡,抵拒:搪风。搪寒。搪饥。支吾,敷衍:搪塞(s?)。均匀地涂上泥或涂料:搪瓷。搪炉子。同“镗2”②。笔画数:13;部首:扌;笔顺编号:1214135112251
  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第一本·第一折 【文】 王实甫

    [正末扮张生骑马引仆上开]小生姓张,名珙,字君瑞,本贯西洛人也,先人拜礼部尚书,不幸五旬之上,因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零,功名未遂,游於四方。即今贞元十七年二月上旬,唐德宗即位,欲往上朝取应,路经河中府过。蒲关上有一故人,姓杜名确,字君实,与小生同郡同学,当初为八拜之交。后弃文就武,遂得武举状元,官拜征西大元帅,统领十万大军,镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭,却往京师求进。暗想小生萤窗雪案…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 文学部·著作 【文】 张岱

    字挟风霜淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇,字字皆挟风霜之气。扬子云以为一出一入,字直百金。月露风云隋李谔书云:“连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,尽是风云之状。”文阵雄师唐苏颋文章思若涌泉,张九龄谓同列曰:“苏生之文俊赡无敌,真文阵雄师也。”词人之冠唐张九龄七岁能文,太宗时为中书舍人,时号为词人之冠。文章宿老唐李峤为凤阁舍人,富才思,文册号令多属为之。前与王、杨接迹,中与崔、苏齐名,学者称为文章宿老…

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷三十八 占家财狠婿妒侄 廷亲脉孝女藏儿 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 子息从来天数,原非人力能为。 最是无中生有,堪今耳目新奇。 话说元朝时,都下有个李总管,官居三品,家业巨富。年过五十,不曾有子。闻得枢密院东有个算命的,开个铺面,算人祸福,无不奇中。总管试往一算。于时衣冠满座,多在那里侯他,挨次推讲。总管对他道:“我之禄寿已不必言。最要紧的,只看我有子无子。”算命的推了一回,笑道:“公已有子了,如何哄我?”总管道:“我实不曾有子,所以求算,岂有哄汝之理?”算命的把手掐了一掐道:“公年四十,即已有子。今年五十六了,尚说无子,岂非哄我?”一个争道“实不曾有…

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说吴用对宋江道:「令日幸喜得兄长无事,又得安太医在寨中看视贵疾,此是梁山泊万千之幸。比及兄长卧病之时,小生累累使人去大名探听消息,梁中书昼夜忧惊,只恐俺军马临城。又使人直往大名城里城外井处遍贴无头告示,晓谕居民勿得疑虑:冤各有头,债各有主;大军到郡,自有对头:因此,梁中书越怀鬼胎。又闻蔡太师见说降了关胜,天子之前更不敢提:只是主张招安,大家无事,因累累寄书与梁中书,教且留卢俊义,石秀二人性命,好做手脚。」宋江见说,便要催趱军马下山去打大名。吴用道:「即令冬尽春初,早晚元宵节近。大名年例大张灯……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十回 造化弄人 平心脱套 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 慢道天操人事权,人心谁肯便安然, 卑田乞食还谋禄,鬼?登名尚望仙, 不到乌江夸盖世,未思黄犬肆熏天; 虽然都是贪嗔妄,又道心坚石也穿。 话说小行者与沙弥,寻到造化山要救师父,听那山神说出造化小儿许多利害,又说无门。小行者不信,喝退山神,心中想道:“他说,祸福无门,惟人自召。我与他无一毫相干,他怎将我师父、师弟藏在山中,便是他自开祸门了,我去寻他,却怪我不得了。”遂提着金箍铁棒,同沙弥满山寻门。寻不着门,遇见大石拦路,便乒乓一棒打得粉碎。东打一块,西打一块,直打得石火如寒星,满山乱迸;石……