人名。梵语Devadatta的音译。意译天授或天与。释迦牟尼佛的堂弟。据说他在佛陀说法的第二十年加入僧团，其后想谋得僧团的领导地位，遭到否决，乃自立门户。在佛传中，提婆达多扮演着反对释尊的脚色。或译作『地婆达多』、『禘婆达多』、『调达』、『提婆达多』等。 【查看详细解释】

1.谶纬之学。后汉书˙卷八十二˙方术传˙序：『自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣！』2.佛学。陈书˙卷三十˙傅縡传：『三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。』 【查看详细解释】

中国佛教宗派之一。主要以研习龙树的中论、十二门论及提婆百论而得名。源于鸠摩罗什译出三论，师徒讲习，至隋吉藏集大成，是中国佛教诸宗中最接近印度中观思想的一派，至唐代渐趋没落。 【查看详细解释】

1.不摘取。如：『在深山中不采不知名的水果吃，以免中毒。』2.不理会。北史˙卷十四˙后妃传下˙齐后主皇后穆氏传：『后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。』 【查看详细解释】

大乘佛教宗派之一。此宗依据龙树思想，主张一切存在现象都没有真实的体性，现象仅是概念所假立的。中观派又分中观自续派和中观应成派二支。代表人物除龙树外，有提婆、佛护、清辨、寂护、月称等。 【查看详细解释】

亲爱。北齐书˙卷五十˙恩幸传˙穆提婆传：『提婆母陆令萱尝配入掖庭，后主襁褓之中，令其鞠养，谓之干阿奶，遂大为胡后所昵爱。』 【查看详细解释】

掌握生杀赏罚的大权。北史˙卷九十二˙恩幸传˙穆提婆传：『自外杀生与夺，不可尽言。』亦作『生杀与夺』、『生死与夺』。 【查看详细解释】

书名。提婆着，天亲释，鸠摩罗什译。梵本二十三品，品五偈，合有百偈，故称为『百论』。该书以空的哲理来批判异论，后成为三论宗所依据的三部主要论书之一。 【查看详细解释】

1.诗文畅达，乐韵和谐。晋书˙卷八十一˙桓宣传：『帝善其调达，乃敕御妓奏笛。』南朝梁˙钟嵘˙诗品˙卷上：『文体华净，少病累，又巧构形似之言，雄于潘岳，靡 于太冲。风流调达，实旷代之高手。』2.人名。译自胡语。即提婆达多。见『提菩达多』条。 【查看详细解释】

人名。梵语16.。意译未生怨。印度古代国王。公元前四百九十三年即位，以摩揭陀国优越的经济条件，征服憍萨罗国和跋耆国。生前曾支持提婆达多反对释迦牟尼佛，后归依佛教。最后为子所弒。或称为『未生怨王』。 【查看详细解释】

1.佛教称佛教之外的宗派。陈书˙卷三十˙傅縡传：『三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。』南朝梁˙沈约˙湘州柷园寺剎下石记：『魔众稽颡，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。』亦称为『外教』。2.见外、自居外人的意思。红楼梦˙第三回：『或有委屈之处，只管说得，不要外道纔是。』又：ㄨㄞˋ˙ㄉㄠ 【查看详细解释】

1.法律与情理。书经˙吕刑『惟察惟法，其审克之』句下孔安国˙传：『惟当清察罪人之辞，附以法理，其当详审能之。』后汉书˙卷七十六˙循吏传˙王涣传：『其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平。』2.法律的原理。如立法立义﹑法律秩序所包含之各种原理或原则等。东观汉记˙卷十一˙张禹传：『明帝以其明达法理，有张释之风，超迁非次，拜廷尉。』3.条理，事物的道理。王充˙论衡˙骨相：『非徒富贵贫贱有骨体也，而操行清浊亦有法理。』4.佛教所阐述的道理。晋书˙卷六十五˙王导传：『时有外国沙门名提婆，妙解法理，为珣兄弟讲毗昙经。』 【查看详细解释】

1.摘取。同『采』。史记˙卷一一九˙循吏传：『秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。』唐˙李白˙子夜吴歌四首之一：『秦地罗敷女，采桑绿水边。』2.择取。同『采』。后汉书˙卷六十三˙李固传：『可令中宫博简嫔媵，兼采微贱宜子之人。』唐˙李白˙明唐赋：『采殷制，酌夏步，杂以代室重屋之名，括以辰次 火木之数。』3.掘取。同『采』。魏书˙卷九十三˙恩幸传˙茹皓传：『皓性微工巧，多所兴立，为山于天渊池西，采掘北邙及南山佳石，徙竹汝颖，罗莳其间。』4.扯﹑拔。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记：『若是恼咱性儿起，揪住耳朵采头发。』 5.理会。通『睬』。北齐书˙卷九˙后主穆后传：『后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。』醒世恒言˙卷六˙小水湾天狐诒书：『众人那个采他，一味乱打。』 【查看详细解释】