• 持斋把素 chí zhāi bǎ sù

    chízhāi

    持守戒律不吃荤食。孤本元明杂剧˙万国来朝˙第一折:『人人善念看经,个个持斋把素。』西游记˙第十九回:『我本是观世音菩萨劝善,受了他的戒行,这里持斋把素,教我跟随那取经人往西天拜佛求经。』亦作『把素持斋』。 【查看详细解释
  • 把素持斋 bǎ sù chí zhāi

    chízhāi

    持守不吃荤食的戒律。元˙无名氏˙女姑姑˙第三折:『念佛心把素持斋,不食荤,餐松啖柏。』亦作『持斋把素』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 好事近 【宋朝】 【词】 郑獬

    把酒对江梅,花小未禁风力。何计不教零落,为青春留得。故人莫问在天涯,尊前苦相忆。好把素香收取,寄江南消息。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 醉花阴 【宋朝】 【词】 王庭珪

    月娥昨夜江头过。把素衫揉破。冷逐晓云归,留与东风,吹作千千朵。云残香瘦春犹可。玉笛愁无那。倚著画楼人,且莫教他,吹动些儿个。

  • 把素持斋 bǎ sù chí zhāi

    chízhāi

    把:遵守。斋:斋戒。指信佛者遵守吃素,坚持戒律。 【查看详细解释
  • 持斋把素 chí zhāi bǎ sù

    chízhāi

    把:遵守。斋:斋戒。谓信佛者遵守吃素,坚持戒律。 【查看详细解释
  • 把素 bǎ sù

    吃素。指持守蔬食而言。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记:『每日持斋把素,终朝酌水献花。』 【查看详细解释
  • 洴 píng

    píng

    见『洴澼絖』条。形容水声或锣鼓声。如:『洴淜』。明˙徐霖˙绣襦记˙第三十一出:『洴洴澎澎, 叮叮咚咚,打着铙钹,持斋把素念弥陀。』 【查看详细解释
  • 三厌 sān yàn

    sānyàn

    道教以为天厌雁,地厌狗,水厌乌鱼,是谓三厌。明˙朱国桢˙涌幢小品˙卷十八˙字义字起:『天厌鴈,地厌狗,水厌乌鱼。鴈有夫妇之伦,狗有扈主之谊,乌鱼有君臣忠敬之心,故不忍食。』西游记˙第八回:『遂此领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌,专候那取经人。』 【查看详细解释
  • 五荤 wǔ hūn

    hūn

    五种列入荤食的植物。炼形家称小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为『五荤』;道家称韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为『五荤』;佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为『五荤』。见明˙李时珍˙本草纲目˙卷二十六˙菜部˙蒜。西游记˙第八回:『遂此领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌,专候那取经人。』儒林外史˙第十二回:『古人所谓五荤者,葱、韭、蒝荽之颜』或称为『五辛』。 【查看详细解释
  • 拼音: chí

    部首:

    笔画:9画

    五笔:rffy

    【基本释义】持chí拿着,握住:持笔。持枪。持牢(把稳)。遵守不变:坚持。持久。持操(保持节操)。持之以恒。主张,掌管:主持。持平。持国。持重。持之有故(立论有根据)。对待,处理:持身(对待自己)。持盈。持胜。扶助:支持。撑持。笔画数:9;部首:扌;笔顺编号:121121124
  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第九回 【文】 不题撰人

    积德累功天赐麒麟修筑江坟鬼来助嗣话说江西吉安府吉水县,其人姓邓名善表字其昌。娶妻解氏。夫妻二十年来,共产男女六胎,则不能成实。一日,解氏谓夫:“我和你夫妻,年将四十,并产男女六胎,全无一枝结实。真个是痛杀人也呵!”其夫答曰:“千金非易得,一子最难求。”解氏告夫:“连产六胎,未得一子成长。犹恐前劫有过,以至今生折罚,不若我和你夫妻行一个善念,持斋把素,结偶善缘。倘上天见怜,早赐一子。则我夫妻有倚…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那怪的火光前走,这大圣的彩霞随跟。正行处,忽见一座高山,那怪把红光结聚,现了本相,撞入洞里,取出一柄九齿钉钯来战。行者喝一声道:“泼怪!你是那里来的邪魔?怎么知道我老孙的名号?你有甚么本事,实实供来,饶你性命!” 那怪道:“是你也不知我的手段!上前来站稳着,我说与你听: 我自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽。有朝大限命终时,八难三途悔不喋。听言意转要修行,闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师,指示天关并地……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安 【明朝】 【文】 吴承恩

    试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头防微笑。悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,暨岭云深,此处故人音沓。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见龙王三宝。 这一篇词,名《苏武慢》。话表我佛如来,辞别了玉帝,回至雷音宝刹,但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖,异宝仙花,摆列在灵山仙境.婆罗双林之下接迎。如来驾住祥云,对众道:“我以甚深般苦,遍现三界……

  • 国学名著《雍正剑侠图》

    《雍正剑侠图》 - 第七十二回 【文】 常杰淼

    骆驼岭巧得赤金牌碧霞僧行道黄土坡上回书说到骆驼岭孔秀智诓赵小乔,他说自己来找赵小乔要豆腐帐,兵丁听了心里纳闷:我们少掌柜的怎么这么能吃豆腐啊?一短一千两。说:“你候着啊!”说完,兵丁顺着山道“噔噔噔”往上跑,一直赶奔骆驼岭大寨。赵远峰跟赵小乔带领一部分小头目,都在北大厅待着呢。赵远峰责备赵小乔。原来他自从来到七星山之后,人家段氏弟兄按月发饷,总要多给些银子,这笔银子由赵小乔来领。赵小乔这个人有点…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 【明朝】 【文】 吴承恩

    偈曰:“法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁,请君自辨别。既然皆己心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。绒绳着鼻穿,挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒我,一拳先打彻。现心亦无心,现法法也辍。人牛不见时,碧天光皎洁。秋月一般圆,彼此难分别。” 这一篇偈子,乃是玄奘法师悟彻了《多心经》,打开了门户,那长老常念常存,一点灵光自透。 且说他三众,在路餐风宿水,带月披星,早又至夏景炎天。 但见那:花尽蝶无情叙,树高蝉有声喧。野蚕成茧火榴妍,沼内新荷出现。那日正行时,忽然……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第七十七回群魔欺本性一体拜真如 【明朝】 【文】 吴承恩

    且不言唐长老困苦,却说那三个魔头齐心竭力,与大圣兄弟三人,在城东半山内努力争持。这一场,正是那铁刷帚刷铜锅,家家挺硬。好杀:六般体相六般兵,六样形骸六样情。六恶六根缘六欲,六门六道赌输赢。三十六宫春自在,六六形色恨有名。这一个金箍棒,千般解数;那一个方天戟,百样峥嵘。八戒钉钯凶更猛,二怪长枪俊又能。小沙僧宝杖非凡,有心打死; 老魔头钢刀快利,举手无情。这三个是护卫真僧无敌将,那三个是乱法欺君泼野精。起初犹可,向后弥凶。六枚都使升空法,云端里面各翻腾。一时间吐雾喷云天地暗,哮哮吼吼只闻声。 他六……

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺 【明朝】 【文】 冯梦龙

    削发披缁修道,烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠,致使清名有玷。念佛持斋把素,看经打坐参禅。逍遥散诞胜神仙,万贯腰缠不羡。 话说昔日杭州金山寺,有一僧人,法名至慧,从幼出家,积资富裕。一日在街坊上行走,遇着了一个美貌妇人,不觉神魂荡漾,遍体酥麻,恨不得就抱过来,一口水咽下肚去。走过了十来家门面,尚回头观望,心内想道:“这妇人不知是甚样人家?却生得如此美貌!若得与他同睡一夜;就死甘心!” 又想道:“我和尚一般是父娘生长,怎地剃掉了这几茎头发,便不许亲近妇人?我想当初佛爷也是扯淡,你要成佛作祖,止戒自己…

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷九 莽儿郎惊散新莺燕 诌梅香认合玉蟾蜍 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 世间好事必多磨,缘未来时可奈何! 宜至到头终正果,不知底事欲蹉跎? 话说从来有人道好事多磨。那到底不成的,自不必说。尽有到底成就的,起初时千难万难,挫过了多少机会,费过了多少心机,方得了结。就如王仙客与刘无双两人,中表兄妹,从幼许嫁,年纪长大,只须刘尚书与夫人做主,两个一下配合了,有何可说?却又尚书番悔起来,千推万阻。比及夫人撺掇得肯了,正要做亲,又撞着朱氵此,姚令言之乱,御驾家尘,两下失散。直到得干戈平静,仙客入京来访,不匡刘尚书被人诬陷,家小配入掖庭。从此天人路隔,永无相会之日了。…