• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 品令(族姑庆八十,来索俳语) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁,见底道、才十八。莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去,十字上、添一撇。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 忆金门旧游奉寄江西沈大夫 【唐朝】 【诗】 李德裕

    东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。

  • 孳衍 zī yǎn

    yǎn

    滋生、蕃衍。新唐书˙卷二二二˙南蛮传下˙环王传:『有西屠夷,盖援还,留不去者才十户,隋末孳衍至三百。』 【查看详细解释
  • 溜冰团 liū bīng tuán

    liūbīngtuán

    1.以表演溜冰为主的演艺团体。如:『白雪溜冰团』。2.爱好溜冰者组成的团体。如:『这个由喜好溜冰的青年朋友们所组成的溜冰团,平均年龄才十六岁。』 【查看详细解释
  • 牢愁 láo chóu

    láochóu

    忧愁。宋˙刘克庄˙次韵实之春日诗:『牢愁余发五分白,健思君才十倍多。』 【查看详细解释
  • 联垂 lián chuí

    liánchuí

    辫子。红楼梦˙第五十二回:『谁知有个真真国的女孩子,才十五岁,那脸面就和那西洋画儿上的美人一样,也披着黄头发,打着联垂。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭殷遥 【唐朝】 【诗】 王维

    人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 故太子太师徐公挽歌四首 【唐朝】 【诗】 王维

    功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(端午和前韵) 【宋朝】 【词】 勿翁

    庭外潇潇雨。对空山、再度端阳,悄无情绪。旧日文君今瘦损,寻旧曲、不成腔谱。更不周郎回顾。尚喜庭萱春未老,捧蒲觞、细细歌金缕。儿女醉,笑还语。醉馀更作婆娑舞。又谁知、灵均心事,菊英兰露。最苦当年哀郢意,因甚夫君未许。却枉使、蛾眉见妒。荏苒章台才十载,笑关河、失报应旁午。愁读到,楚辞句。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·张良无后 【宋朝】 【文】 洪迈

    张良、陈平,皆汉祖谋臣,良之为人,非平可比也。平尝曰:“我多阴谋,道家之所禁。吾世即废矣,以吾多阴祸也。”平传国至曾孙,而以罪绝,如其言。然良之爵但能至子,去其死才十年而绝,后世不复绍封,其祸更促于平,何哉?予盖尝考之,沛公攻峣关,秦将欲连和,良曰:“不如因其懈怠击之。”公引兵大破秦军。项羽与汉王约中分天下,即解而东归矣。良有养虎自遗患之语,劝王回军追羽而灭之。此其事固不止于杀降也,其无后宜哉!…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 醉歌行 【唐朝】 【诗】 杜甫

    陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。偶然擢秀非难取,会是排风有毛质。汝身已见唾成珠,汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满庭芳 【宋朝】 【词】 黄公度

    公自高要倅摄恩平郡事,郡有西园,乃退食游息之地,先尝赋诗,其一曰:清樾才十亩,炎陬别一天。华堂依怪石,老木插飞烟。长夏绝无暑,乘风几欲仙。心闲境自胜,底处觅林泉。其二曰:意得壶觞外,心清杖屦间。簿书休吏早,花鸟向人闲。旧隐在何许,倦游殊未还。天涯赖有此,退食一开颜。和者甚多。一径叉分,三亭鼎峙,小园别是清幽。曲阑低槛,春色四时留。怪石参差卧虎,长松偃蹇拏虬。携筇晚,风来万里,冷撼一天秋。优游。销永

  • 十八变 shí bā biàn

    shíbiàn

    1.周易占卜的方法。即占卜时,三变成一爻,一卦六爻,故十八变成一卦。易经˙系辞上:『十有八变而成卦。』2.十八种神变。景德传灯录˙卷十二˙幽州谭空和尚:『龙女有十八变,汝与老僧试一变看。』3.比喻事物变化多端。如:『女大十八变,这丫头真是越变越漂亮了!』 【查看详细解释
  • 十八层地狱 shí bā céng dì yù

    shícéng

    中国民间信仰认为人死后所入的痛苦世界。这个世界有十八层级,愈下则愈苦。一般用来比喻最悲惨的报应。初刻拍案惊奇˙卷三十五:『我赖了你的,我堕十八层地狱。』儒林外史˙第三回:『我听斋公们说:打了天上的星宿,阎王就要拿去打一百铁棍,发在十八层地狱,永不得翻身。』或作『十八地狱』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·九溪十八涧 【文】 张岱

    九溪在烟霞岭西,龙井山南。其水屈曲洄环,九折而出,故称九溪。其地径路崎岖,草木蔚秀,人烟旷绝,幽阒静悄,别有天地,自非人间。溪下为十八涧,地故深邃,即缁流非遗世绝俗者,不能久居。按志,涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹,今都湮没无存。而地复辽远,僻处江干,老于西湖者,各名胜地寻讨无遗,问及九溪十八涧,皆茫然不能置对。李流芳《十八涧》诗:己酉始至十八涧,与孟?、无际同到徐村第一桥,饭于桥上。溪…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五十营 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余愿闻五十营奈何? 歧伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息气行六尺,日行二分。二百七十息,气行十六丈二尺.气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。一万三千五百息气行五十营于身,水下百刻,日行二十八…

  • 十八姨 shí bā yí

    shí

    古代神话传说中的风神。后用为风的代称。宋˙张孝祥˙浣溪沙˙妒妇滩头十八姨词:『妒妇滩头十八姨,颠狂无赖占佳期,唤它滕六把春欺。』亦称为『封家十八姨』。 【查看详细解释
  • 丁固生松 dīng gù shēng sōng

    dīngshēngsōng

    三国吴人丁固为尚书时,梦其腹上生松,谓人曰『松字,十八公也。后十八岁,吾其为公乎?』后果如其梦。典出三国志˙卷四十八˙吴书˙三嗣主传˙孙皓传˙裴松之˙注引吴书。后用以比喻宦途显达。或作『丁固梦』。 【查看详细解释
  • 罚球区域 fá qiú qū yù

    qiú

    在足球场上,各距球门柱十八码的地方,向场内画一条十八码长的垂直线,此二条线内的区域,称为『罚球区域』。守方在此区内犯规时,对方可获十二码直接自由球。或称为『禁区』、『十八码区』。 【查看详细解释
  • 十八界 shí bā jiè

    shíjiè

    佛教对于现象的分类,也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类,即色、声、香、味、触、法,谓之六尘。相对于对象的认识官能有:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,谓之六根。认识作用也有六种,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,谓之六识。共成十八类。大智度论˙卷三十:『于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中,假名「众生」。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。