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慈和 cí hé
慈和
慈爱而和乐。左传˙襄公二十七年：『畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家。』唐˙白居易˙唐故银青光禄大夫秘书监曲江县开国伯赠礼部尚书范阳张公墓志铭˙序：『为子弟孝敬，为伯父慈和。』 【查看详细解释】 -
清静寡欲 qīng jìng guǎ yù
清静寡欲
宁静无为，减低欲望。后汉书˙卷二十一˙任光传：『隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。』晋书˙卷五十˙庾峻传：『尊祖高才而性退让，慈和泛爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已。』 【查看详细解释】 -
遗风余泽 yí fēng yú zé
遗风余泽
前人所遗留的教化德泽。宋˙苏轼˙赠司马光三代˙母聂氏温国太夫人：『某官某故母聂氏……慈和严翼以成其子，使朕得名世之士，以济艰难，其遗风余泽盖有存者。』 【查看详细解释】 -
慈
【基本释义】慈cí仁爱，和善：慈爱。慈善。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。特指“慈母”，多用于对人称自己的母亲：家慈。慈闱。慈颜。慈命。对父母的孝敬奉养：孝子慈孙。笔画数：13；部首：心；笔顺编号：4315545544544 -
《全唐诗》 - 贺雨
皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。奔腾道路人，伛偻
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光明 guāng míng
光明
1.光亮、明亮。荀子˙王霸：『如霜雪之将将，如日月之光明。』初刻拍案惊奇˙卷七：『那月色一发光明如婢照得潞州城中，纤毫皆见。』2.坦白、磊落。唐˙李˙谢杨郎中书：『窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者，不过十人焉。』二刻拍案惊奇˙卷二十：『某家迹蒙暧昧，心地光明，错认做歪人，久行废弃。』3.昌明盛大。国语˙周语上：『至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。』唐˙柳宗元˙献平淮夷雅表：『谨撰平淮、夷雅二篇，虽不及尹吉甫、召穆公等，庶施诸后代，有以佐唐之光明，谨昧死再拜以献。』4.辉映、照耀。易经˙谦卦：『天道下济而光明，地道卑而上行。』后汉书˙卷八十九˙南匈奴传：『昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回˙竦动左右。』5.光大、显扬。吕氏春秋˙孟夏纪˙尊师：『君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。』后汉书˙卷二十八下˙冯衍传：『显志者，言光明风化之情，昭章弦妙之思也。』6.荣耀、光彩。唐˙刘驾˙励志诗：『及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉[似]1.明亮、光亮、灼烁[反]1.黑暗、昏暗、黯淡 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 祭公谏征犬戎
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，…
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《逸周书》 - 谥法解
维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。 民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。 经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。敬事供上…
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《常言道》 - 第二回
《西江月》：漫讲诗云子曰，休谈者也之乎。文章怎好市中沽，只怕难充饥饿。莫被儒冠贻误，须知创业良图。一经挫跌倩谁扶，包管时光难度。话说明朝崇祯年间，有一人姓时名规，取个不越规矩的意思。号叫伯济，伯是个大其志向，欲大有济于世。是当时第一个有名秀才，原籍忠厚人氏，家住好仁坂里。父亲叫做时行善，官为大理寺正卿，现今致仕在家。母亲安氏，同庚半百，所生二子，是个一胞产的弟兄两个，都是一十八岁。长子时方便，娶…
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《常言道》 - 第十五回
《西江月》：这答桑田沧海，那边沧海桑田。兴衰成败屡推迁，恍似驰风掣电。处世慈和最贵，居心忍耐为先。纸灯塔大耀坤干，往后何由照见。话说钱百锡前生却是个钻骨蛀虫变化，名为败家精。他嫌天小不够他游荡，到了天尽底头，竟要想拆起天来。有人劝他道：“你拆动了天，天若坍时，如之奈何？”他说：“有长的在那里撑住。”真不知天地为何物，所以天罚他现世初世为人，托生在小人国没逃城内，做了钱士命的儿子，同化僧、万笏做伴…
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《后西游记》 - 第十二回 一戒认亲 钉耙归主
诗曰： 一心归后万缘随，气合岂容形暂离， 西虎既于金有约，东龙漫道木无期。 苦寻踪迹常常误，只论因缘每每奇， 莫怪老僧饶谎舌，荒唐妙理胜圆夷。 话说五行余气山的山神、土地，因小行者与猪一戒要寻见净坛使者，只得指引说道：“此去西北，只有十里就是哈泌国，今夜哈泌国王在无量寺大修佛事，净坛使者定在那里。小圣与小天蓬要见，只消那里去寻。”小行者听了大喜道：“既在那里，你二神回避吧。”山神、土地退去。小行者遂同猪一戒向西北而来。不多时，望见一座城池，知是哈泌国，因按落云头，找到无量寺，果然有许多和尚在那……
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《三国志》 - 方技传
华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之间，即平复…
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《后汉书》 - 列传·杨李翟应霍爰徐列传
杨终 李法 翟酺 应奉 子劭 霍谞 爰延 徐璆 杨终字子山，蜀郡成都人也。年十三，为郡小吏，太守奇其才，遣诣京师受业，习《春秋》，显宗时，征诣兰台，拜校书郎。 建初元年，大旱谷贵，终以为广陵、楚、淮阳、济南之狱，徙者万数，又远屯绝域，吏民怨旷，乃上疏曰： 臣闻“善善及子孙，恶恶止其身”，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，违忤天心，一人有罪，延及三族。高祖平乱，约法三章。太宗至仁，除去收孥。万姓廓然，蒙被更生，泽及昆虫，功垂万世。陛下圣明，德被四表。今以比年久旱，灾疫未息，躬自菲薄，广访失得，三代之…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪五十五
起阏逢敦牂十一月，尽旃蒙协洽十二月，凡一年有奇。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝至和元年（辽重熙二十三年）十一月，辛酉，以同知太常礼院吴充知高邮军，太常寺太祝鞠真卿知淮阳军。礼院故事，常须为印状，列署众衔；或非时中旨访问，不暇遍白礼官，则白判寺一人书填印状，通进施行。及追赠温成皇后日，有中旨访问礼典，判寺王洙兼判少府监，廨舍最近，故吏多以事白洙。洙常希望上旨，以意裁定，填印状进内。事既…
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《史记》 - 卷四 周本纪 第四
周后稷，名□。①其母有邰氏女，曰姜原。②姜原为帝喾元妃。③姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，□之隘巷，④马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之； 而□渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲□之，因名曰□。⑤ 注①正义因太王所居周原，因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。括地志云：“故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。” 注②集解韩诗章句曰：“姜，姓。原，字。”或曰姜原，谥号也。正义……
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《史记》 - 卷二十四 乐书 第二
正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。 太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，……
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法