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《孟子》 - 公孙丑章句上·第六节
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者…
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恻隐之心 cè yǐn zhī xīn
恻隐之心
同情怜悯之心。孟子˙公孙丑上：『恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。』警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：『俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心，非贪美丽之貌。』亦作『恻怛之心』。 【查看详细解释】 -
四端 sì duān
四端
恻隐、羞恶、辞让、是非之心，为仁、义、礼、智之端。孟子˙公孙丑上：『恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。』 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 告子章句上·第六节
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有…
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恻怛之心 cè dá zhī xīn
恻怛之心
同情怜悯之心。前秦˙苻朗˙苻子：『观刑曰乐，何无恻怛之心焉。』亦作『恻隐之心』。 【查看详细解释】 -
恻
【基本释义】恻（惻）cè悲痛：恻隐。恻怛（忧伤）。恻恻（悲痛的样子）。凄恻。恻然。笔画数：9；部首：忄；笔顺编号：442253422 -
恻怛之心 cè dá zhī xīn
恻怛之心
形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。 【查看详细解释】 -
恻隐之心 cè yǐn zhī xīn
恻隐之心
恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。 【查看详细解释】 -
恻隐 cè yǐn
恻隐
见人遭遇不幸，而生不忍、同情之心。孟子˙公孙丑上：『今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。』[似]怜悯 【查看详细解释】 -
以己之心，度人之腹 yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zh fù
以己之心，度人之腹
用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。 【查看详细解释】 -
《北溪字义》 - 卷上·情
情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触著便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜怒哀乐四个，孟子又指恻隐、羞恶、辞逊、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，动出为恻隐；性中有义，动出为羞恶；性中有礼智，动出为辞让、是非。端是端绪，里面有这物，其端绪便发出从外来。若内无仁义礼智，则其发也，安得有此四端？大…
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遁世离群 dùn shì lí qún
遁世离群
犹言避世独处。 【查看详细解释】 -
切切在心 qiè qiè zài xīn
切切在心
切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。 【查看详细解释】 -
《围炉夜话》 - 第一五九则
求备之心，可用之以修身，不可用之心接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。…
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乍见 zhà jiàn
乍见
忽然看见。孟子˙公孙丑上：『今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。』[似]骤见 【查看详细解释】 -
怵惕 chù tì
怵惕
惊恐。孟子˙公孙丑上：『今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。』楚辞˙宋玉˙九辩：『蟋蟀鸣此西堂，心怵惕而震荡兮。』 【查看详细解释】 -
慈善事业 cí shàn shì yè
慈善事业
基于恻隐之心或宗教信仰，提供不幸者衣食上的满足或生活上的照顾等社会服务工作或机构。 【查看详细解释】 -
残忍 cán rěn
残忍
凶恶狠毒而无恻隐之心。三国志˙卷六˙魏书˙董卓传：『卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚之隙必报，人不自保。』老残游记˙第六回：『我想太尊残忍如此，必多冤枉，何以竟无上控的案件呢？』[似]暴虐、狠毒、凶恶、残暴、残酷[反]怜恤、宽仁、仁慈、慈悲 【查看详细解释】 -
与生俱来 yǔ shēng jù lái
与生俱来
一生下来就具备的。如：『孟子认为恻隐之心乃是人类与生俱来的天性之一。』 【查看详细解释】 -
贤贤易色 xián xián yì sè
贤贤易色
语出论语˙学而：『子夏曰：「贤贤易色。」』邢昺˙疏：『能改易好色之心以好贤，则善矣。故曰贤贤易色也。』谓以尊敬贤者之心去替代爱好美色之心。汉书˙卷七十五˙李寻传：『圣人承天，贤贤易色，取法于此。』 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。