• 龚行天罚 gōng xíng tiān fá

    gōngxíngtiān

    恭敬地奉行上天的意志去征罚。古代帝王征讨时的用语。文选˙班固˙东都赋:『龚行天罚,应天顺人,斯乃汤武之所以昭王业也。』亦作『恭行天罚』。 【查看详细解释
  • 恭行天罚 gōng xíng tiān fá

    gōngxíngtiān

    恭敬的奉行上天的意旨去惩罚。书经˙甘誓:『天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。』亦作『龚行天罚』。 【查看详细解释
  • 问罪之师 wèn zuì zhī shī

    wènzuìzhīshī

    称讨伐犯错者的队伍或前来责难的人。旧唐书˙卷六十九˙侯君集传:『天子以高昌骄慢无礼,使吾恭行天罚,今袭人于墟墓之间,非问罪之师也。』聊斋志异˙卷十˙葛巾:『日已向辰,喜无问罪之师,心渐宁贴。』 【查看详细解释
  • 天罚 tiān fá

    tiān

    1.老天诛罚有罪的人。国语˙晋语五:『晋为盟主,而不修天罚,将惧及焉。』三国演义˙第八十回:『嗣武二祖,躬行天罚。』2.晋˙陶渊明˙祭程氏妹文:『昔在江陵,重罹天罚。』 【查看详细解释
  • 龚行天罚 gōng xíng tiān fá

    gōngxíngtiān

    奉天之命进行惩罚。 【查看详细解释
  • 坐不安席 zuò bù ān xí

    zuòān

    形容心绪不宁,焦躁难安。三国志˙卷三十六˙蜀书˙张飞传:『朕用怛然,坐不安席,食不甘味,整军诰誓,将行天罚。』三国演义˙第八回:『司徒王充归到府中,寻思今日席间之事,坐不安席。』 【查看详细解释
  • 猛将 měng jiàng

    měngjiàng

    勇猛的战将。汉书˙卷九十九˙王莽传中:『乃者,命遣猛将,共行天罚,诛灭虏知。』三国演义˙第十五回:『太史慈真猛将也!吾可助之!』[似]虎将 【查看详细解释
  • 玄谋庙算 xuán móu miào suàn

    xuánmóumiàosuàn

    玄妙难测的谋略。晋书˙卷二˙文帝纪:『公躬擐甲冑,龚行天罚,玄谋庙算,遵养时晦。』 【查看详细解释
  • 王业 wáng yè

    wáng

    帝王的基业。文选˙班固˙东都赋:『龚行天罚,应天顺人,斯乃汤武之所以昭王业也。』三国˙蜀˙诸葛亮˙闻孙权破曹休魏兵东下关中虚弱上言:『先帝虑汉贼不两立,王业不偏安。』 【查看详细解释
  • 恭行天罚 gōng xíng tiān fá

    gōngxíngtiān

    奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。 【查看详细解释
  • 视险若夷 shì xiǎn ruò yí

    shìxiǎnruò

    视危险为平安。形容面对危险,无所畏惧。三国˙魏˙吴质˙与文帝书:『虽云幽深,视险若夷。』隋书˙卷五十三˙刘方传:『方肃承庙略,恭行天讨,饮冰遄迈,视险若夷。』亦作『视险如夷』。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 夏书·甘誓 【先秦】 【文】 先秦诸子

    启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。 大战于甘,乃召六卿。 王曰:「嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。」…

  • 拼音: gōng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:dxaw

    【基本释义】龚(龔)gōng古同“供”,供给。古同“恭”,恭敬。姓。笔画数:11;部首:龙;笔顺编号:13534122134
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·牧誓 【先秦】 【文】 先秦诸子

    武王戎车三百两,虎贲三百人,与受战于牧野,作《牧誓》。 时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。 王左杖黄钺,右秉白旄以麾,曰:「逖矣,西土之人!」 王曰:「嗟!我友邦冢君御事,司徒、司邓、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长,及庸,蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。」 王曰:「古人有言曰:『牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。』今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行…

  • 拼音: gōng

    部首:

    笔画:10画

    五笔:awnu

    【基本释义】恭gōng肃敬,谦逊有礼貌:恭敬。恭谨。恭候。恭维。恭贺。打恭(拱揖)。洗耳恭听。笔画数:10;部首:小;笔顺编号:1221342444
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 檄移 【南北朝】 【文】 刘勰

    震雷始于曜电,出师先乎威声。故观电而惧雷壮,听声而惧兵威。兵先乎声,其来已久。昔有虞始戒于国,夏后初誓于军,殷誓军门之外,周将交刃而誓之。故知帝世戒兵,三王誓师,宣训我众,未及敌人也。至周穆西征,祭公谋父称“古有威让之令,令有文告之辞”,即檄之本源也。及春秋征伐,自诸侯出,惧敌弗服,故兵出须名。振此威风,暴彼昏乱,刘献公之所谓“告之以文辞,董之以武师”者也。齐桓征楚,诘苞茅之缺;晋厉伐秦,责箕郜之焚。管仲、吕相,奉辞先路,详其意义,即今之檄文。暨乎战国,始称为檄。檄者,?也。宣露于外,?然明白……

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·恭敬 【文】 陈淳

    恭就貌上说,敬就心上说。恭主容,敬主事。恭有严底意,敬字较实。身体严整,容貌端庄,此是恭底意。但恭只是敬之见于外者,敬只是恭之存于中者。敬与恭不是二物,如形影然,未有内无敬而外能恭者,亦未有外能恭而内无敬者。此与忠信、忠恕相关一般。“坐如尸,立如齐”,便是敬之容。“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。”便是恭之容。敬,工夫细密;恭,气象阔大。敬,意思卑屈;恭,体貌尊严。文公曰:以成德而论,则敬字…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·泰誓 【先秦】 【文】 先秦诸子

    惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。 ◎周书·泰誓上 惟十有三年春,大会于孟津。 王曰:「嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓。惟天地万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祗,遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:『吾有…

  • 赏信罚必 shǎng xìn fá bì

    shǎngxìn

    指该赏一定赏,该罚一定罚。 【查看详细解释
  • 异口同声 yì kǒu tóng shēng

    kǒutóngshēng

    不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。