• 不足 bù zú

    1.不值得。文选˙石崇˙王明君词:『朝华不足欢,甘与秋草并。』三国演义˙第十回:『某孤陋寡闻,不足当公之荐。』2.不够。诗经˙大序:『情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之﹑足之蹈之也。』三国演义˙第五十四回:『今倚势力,占据六郡八十一州,尚自贪心不足,而欲并吞汉土。』3.不能。文选˙曹丕˙与吴质书:『惜其体弱,不足起其文。』三国演义˙第三回:『汝多疑,不足谋大事。』4.不难。文选˙王˙四子讲德论:『故有贤圣之君,必有明智之臣,欲以积德,则天下不足平也;欲以立威,则百蛮不足攘也。』五代史平话˙唐史˙卷上:『若假朝廷使命,晓谕郑从谠,使卑辞召之,则彼之来归,贼不足平也。』5.有怨憾,对人不满。朱子语类˙卷一三○˙熙宁至靖康用人:『介甫初与吕吉甫好时,常简帖往来。其一云:「勿令上知。」后来不足,吕遂缴奏之,神宗亦胡乱藏掩了。』宋元戏文辑佚˙无双传:『你道是侯门风味不俗,又谁知闾阎几多不足?日晏未 炊饘粥。』[似]1.2.不敷、不够[反]2.满足、多余、超过、充分、已足、有余、盈余、余裕 【查看详细解释
  • 心有余而力不足 xīn yǒu yú ér lì bù zú

    xīnyǒuér

    心里想做,但能力或力量不够,而无法做到。红楼梦˙第七十八回:『你有多大本领!上头说了一句大开门的散话,如今又要一句连转带煞,岂不心有余而力不足些!』 【查看详细解释
  • 手长衣袖短 shǒu cháng yī xiù duǎn

    shǒuchángxiùduǎn

    比喻心有余而力不足。如:『我虽然很想帮你,但手长衣袖短,也只好作罢!』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 调经论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足? 岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问? 帝曰:愿尽闻之。 岐伯曰:神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有不足,凡此十者,其气不等也。 帝曰:人有精气津液,四支、九窍、五藏十六部、三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实。今夫子乃言有余有五,不足亦有五,何以生之乎? 岐伯曰:皆生于五藏也。夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。志意通,内连骨髓,而成身形五藏。五藏之道,皆出于经隧,以行血气,…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 根结 【汉朝】 【文】 佚名

    歧伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多,阴道偶,阳道奇。发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻。发于秋冬,阳气少,阴气多;阴气盛而阳气衰,故茎叶枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何泻何补?奇邪离经,不可胜数,不知根结,五脏六腑折关败枢,开合而走,阴阳大失,不可复取。九针之玄,要在终始;故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。 太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。少阳根于窍阴,结于窗笼。窗笼者,耳中也。太阴为开,阳明为合,少阳为枢。故开折则肉节渎而…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五邪 【汉朝】 【文】 佚名

    邪在肺则皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,欬动肩背。取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。 邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。 邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有余,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,阴气有余,则寒中肠鸣、腹痛;阴阳俱有余,若俱不足,则有寒有热,皆调于三里。 邪在肾,则病骨痛,阴痹。阴痹者,按之而不得,腹胀,腰痛,大便难,肩背颈项痛,时眩。取之涌泉、昆仑。视有血者,尽…

  • 便嬖 pián bì

    便pián

    会说谄媚的话而受宠信的人。孟子˙梁惠王上:『为肥甘不足于口与,轻暖不足于体与,抑为采色不足视于目与,声音不足听于耳与,便嬖不足使令于前与,王之诸臣皆足以供之而王岂为是哉?』 【查看详细解释
  • 死有余辜 sǐ yǒu yú gū

    yǒu

    形容罪恶深重,死都不能抵罪。汉书˙卷五十一˙路温舒传:『盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。』宋˙无名氏˙李师师外传:『使不洁之名,上累至尊,此则死有余辜耳。』亦作『死有余僇』、『死有余罪』。[似]罪不容诛、死不足惜 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷四·内经补泻 【文】 杨继洲

    帝曰:“余闻刺法,有余者泻之,不足者补之。”歧伯曰:“百病之生,皆有虚实,而补泻行焉。泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命。补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。凡用针者,随而济之,迎而夺之,虚则实之,满则泻之,菀陈则除之,邪盛则虚之。徐而疾则实,疾而徐则虚。言实与虚,若有若无。察后与先,若存若亡。为虚与实,若得若失。虚实之要,九针最妙。补泻之时,以针为之。泻曰迎之,必持…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 奇病论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:人有重身,九月而瘖,此为何也? 岐伯对曰:胞之络脉绝也。 帝曰:何以言之? 岐伯曰:胞络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。 帝曰:治之奈何? 岐伯曰:无治也,当十月复。《刺法》曰:无损不足,益有余,以成其疹,然后调之。所谓无损不足者,身羸瘦,无用鑱石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。 帝曰:病胁下满气逆,二三岁不已,是为何病? 岐伯曰:病名曰息积,此不妨于食,不可灸刺,积为导引服药,药不能独治也。 帝曰:人有身体髀股(骨行)皆肿,环齐而痛,是为…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 四时刺逆从论 【汉朝】 【文】 佚名

    厥阴有余,病阴痹;不足病生热痹;滑则病狐疝风;濇则病少腹积气。 少阴有余,病皮痹隐轸;不足病肺痹;滑则病肺风疝;濇则病积溲血。 太阴有余,病肉痹寒中;不足病脾痹;滑则病脾风疝;濇则病积心腹时满。 阳明有余,病脉痹,身时热;不足病心痹;滑则病心风疝;濇则病积时善惊 。 太阳有余,病骨痹身重;不足病肾痹;滑则病肾风疝;濇则病积时善巅疾。 少阳有余,病筋痹胁满;不足病肝痹;滑则病肝风疝;濇则病积时筋急目痛。 是故春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。 帝曰:余愿闻其故。 岐伯…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 江城子 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    新来曾被眼奚搐。不甘伏。怎拘束。似梦还真,烦乱损心曲。见面暂时还不见,看不足、惜不足。不成欢笑不成哭。戏人目。远山蹙。有分看伊,无分共伊宿。一贯一文跷十贯,千不足、万不足。

  • 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng

    sòngzhēng

    指资料不足,不能证明。 【查看详细解释
  • 上方不足,下比有余 shàng fāng bù zú,xià bǐ yǒu yú

    shàngfāng,xiàyǒu

    比上不足,比下有余。 【查看详细解释
  • 恢恢有余 huī huī yǒu yú

    huīhuīyǒu

    本指庖丁技艺纯熟,宰牛时运刀于骨节之间而有余地。语本庄子˙养生主:『彼节者有闲,而刀刃者无厚。以无厚入有闲,恢恢乎,其于游刃,必有余地矣。』后比喻绰绰有余。如:『以他的大才,处理这种小事,应是恢恢有余。』 【查看详细解释
  • 有余 yǒu yú

    yǒu

    1.有零。文选˙扬雄˙长杨赋:『三旬有余,其廑至矣,而功不图。』2.有剩余。红楼梦.第五十六回:『将此有余,以补不足,未为不可。』[反]不足 【查看详细解释
  • 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng

    sòngzhēng

    比喻事情证据不足。语本论语˙八佾:『夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。』 【查看详细解释
  • 死有余僇 sǐ yǒu yú lù

    yǒu

    僇,杀戮。死有余僇形容罪恶深重,虽受杀戮也难赎其罪。如:『杨国忠、李林甫之辈误国害民,真是死有余僇。』亦作『死有余辜』、『死有余罪』。 【查看详细解释
  • 死有余罪 sǐ yǒu yú zuì

    yǒuzuì

    罪大恶极,虽死也难以抵罪。汉书˙卷七十一˙平当传:『吾居大位,已负素餐之责矣;起受侯印,还卧而死,死有余罪。』五代史平话˙唐史˙卷上:『臣待罪外镇,不能宣国威灵,到车驾蒙尘,生灵涂炭,死有余罪。』亦作『死有余僇』、『死有余辜』。 【查看详细解释
  • 祭礼 jì lǐ

    1.祭祀或祭奠的仪式。礼记˙檀弓上:『祭礼与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余也。』2.祭吊用的物品。儒林外史˙第四十回:『萧云仙建一坛场,立起先农的牌位来,摆设了牛羊祭礼。』 【查看详细解释