佛教用语。指修习禅观时，心念惟安住在一对象上，而余念不生的境界。西游记˙第二回：『参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。』 【查看详细解释】

中国佛教天台宗的基本思想之一。谓众生一个心念活动，就含括宇宙万有，轮回和解脱的一切总和。止观辅行传弘决˙卷五之三：『但以自他等观推于三假，并未云一念三千具足。』 【查看详细解释】

伤人害物的心念。唐˙元稹˙?蜂诗三首之三：『兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。』 【查看详细解释】

心中想念、思念。文选˙曹操˙短歌行：『契阔谈燕，心念旧恩。』文选˙陶渊明˙始作镇军经曲阿作诗：『我行岂不遥，登降千里余，目倦修涂异，心念山泽居。』 【查看详细解释】

1.每一个念头。唐˙白居易˙赠草堂宗密上人诗：『吾师道与佛相应，念念无为法法能。』2.形容心念的贯注。朱子语类˙卷八˙总论为学之方：『何须安一个「必」字在心头，念念要恁地做。』 【查看详细解释】

佛教用语：(1）修行方法，八正道的第七支。谓将心念专注观身不净、观受是苦、观心无常﹑观法无我。中阿含经˙卷十：『具不正念不正智已，便具不护诸根。』(2）忆念空性。维摩诘所说经˙卷中：『又问：「云何行于正念？」答曰：「当行不生不灭。」』[反]邪念 【查看详细解释】

佛教上指修行者证得空性时，心中没有自己证得什么的心念。唐˙玄奘译˙般若波罗蜜多经：『以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍。』 【查看详细解释】

1.一动念之间。文选˙李陵˙答苏武书：『每一念至，忽然忘陵。』文选˙江淹˙诣建平王上书：『是以每一念来，忽若有遗。』2.佛教用语：(1) 指一口气的时间。往生净土决疑行愿二门：『称阿弥陀佛尽一气为一念。』(2) 指心念活动最短的时间。仁王般若波罗蜜经˙卷上：『九十剎那为一念，一念中一剎那经九百生灭。』 【查看详细解释】

1.佛教称修行者达到自在无罣碍，且心念纯净无染的境界。景德传灯录˙卷八˙池州南泉普愿禅师：『后扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。』2.形容一个人，放浪形骸，游戏人间的生活态度。儿女英雄传˙第十八回：『只因他一生所遭不偶，拂乱流离，一团苦志酸心，便酿成了这等一个遯迹空山，游戏三昧的样子。』 【查看详细解释】

佛教用语。梵语yoga的音译：(1)谓修行。指控制和运用我们的一切事物和心念，发展直观的能力，达到解脱或成佛的理想。瑜伽论记˙卷一之上：『此中意说三乘所有境、行、果法并名瑜伽。』(2) 狭义的仅指某种修行方法。如修定或修行止观，或修八正道。瑜伽论记˙卷一之上：『修三摩地名「瑜伽」』。(3) 指大乘佛教的瑜伽行派。南海寄归内法传˙卷一：『中观则俗有真空，体虚如幻；瑜伽则外无而内有，事皆唯识。』 【查看详细解释】

1.如：『丝绪』。文选˙张衡˙南都赋：『白鹤飞兮茧曳绪。』2.事物的开端。如：『千头万绪』、『端绪』。唐˙韩愈˙进学解：『寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。』3.次序。如：『一切就绪』。庄子˙山木：『进不敢为前，退不敢为后，食不敢先尝，必取其绪。』4.心念、心境。如：『情绪』、『愁绪』。南朝宋˙谢灵运˙长歌行：『览物起悲绪，顾已识忧端。』5.事业。如：『绪业』。唐˙沈回˙武侯庙碑铭：『先主缵绪，天下三分。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷七下˙滇游日记七：『众大之中，以小者为主，所以黄峰为 木氏开千代之绪也。』1 【查看详细解释】