-
心广体胖 xīn guǎng tǐ pán
心广体胖
语出礼记˙大学：『富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。』比喻心怀坦荡，体貌自然舒泰。元˙汪元亨˙朝天子˙两眉舒不攒曲：『喜情欢量宽，乐心广体胖，生与死由天断。』[反]心力交瘁 【查看详细解释】 -
心广体胖 xīn guǎng tǐ pán
心广体胖
广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 【查看详细解释】 -
心宽体胖 xīn kuān tǐ pán
心宽体胖
原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 【查看详细解释】 -
心力交瘁 xīn lì jiāo cuì
心力交瘁
精神和体力都已疲弊。比喻非常劳苦。如：『他每日为生计奔波，心力交瘁，终于病倒了。』[反]心广体胖 【查看详细解释】 -
润身 rùn shēn
润身
修洁其身。礼记˙大学：『富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。』唐˙祖咏˙酬汴州李别驾赠诗：『所愧能投赠，清言益润身。』 【查看详细解释】 -
胖 pán
胖
安泰宽舒。礼记˙大学：『富润屋，德润身，心广体胖。』又：ㄆㄤˋ (00760) 【查看详细解释】 -
《大学》 - 第七章
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。…
-
胖
【基本释义】胖pàng人体内含脂肪多：胖子。肥胖。肥瘦胖pán安泰舒适：心宽体胖。肥瘦胖pàn古代祭祀用的半体牲：“司马升羊右胖。”肥瘦笔画数：9；部首：月；笔顺编号：351143112 -
愃
【基本释义】愃xuān心宽体胖。快。古通“谖”，忘记。笔画数：12；部首：忄；笔顺编号：442445125111 -
心平气和 xīn píng qì hé
心平气和
心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。 【查看详细解释】 -
心宽体肥 xīn kuān tǐ féi
心宽体肥
心情乐观开朗，生活无忧无虑，身体自然容易发胖。明˙孙仁孺˙东郭记˙第二出：『待雄飞海内应无几，纵饥寒心宽体肥。』亦作『心宽体胖』。 【查看详细解释】 -
心宽体胖 xīn kuān tǐ pán
心宽体胖
心境乐观开朗，生活无忧无虑，身体自然容易发胖。儿女英雄传˙第四十回：『一痛快，不觉收了眼泪，嗤的一笑，立刻头就不晕了，心宽体胖，周身的衣裳也合了折儿了。』亦作『心宽体肥』。 【查看详细解释】 -
伴
【基本释义】伴bàn同在一起而能互助的人：伙伴。伴侣。陪同：伴随。陪伴。伴和（hè）。伴舞。伴奏。伴读（古代官名，中国宋代有南北院伴读，负责宗室子弟的教学，辽、金至明代，皆为亲王府官）。陪笔画数：7；部首：亻；笔顺编号：3243112 -
大学
大学之道．在明明德．在亲民．在止于至善．知止而后有定．定而后能静．静而后能安．安而后能虑．虑而后能得．物有本末．事有终始．知所先后．则近道矣．古之欲明明德于天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者．先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修．身修而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平． 自天子以至于庶人．壹是皆以修身为本．其本乱而末治者否矣．其所厚者薄．而其所薄者厚．未之有也．此谓知本……
-
《近思录》 - 克己
1、濂溪先生曰：君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。乾之用其善是，损益之大莫是过，圣人之旨深哉？“吉凶悔吝生乎动”。噫，吉一而己，动可不慎乎！——周敦颐《通书·乾损益动》2、濂溪先生曰：孟子曰：“养心莫善于寡欲。”予谓养心不止于寡而存耳。盖寡焉以至于无，无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。——周敦颐《濂溪集》第九《养心亭说》3、伊川先生曰：颜渊问克己复礼之目，夫子曰：“非礼勿视，非…
-
《礼记》 - 大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！…
-
《翠微先生北征录》 - 治安药石
○器用小节十有三◎甲制臣闻《周礼》有函人之职，《司马法》有甲士之制，朝错以五同论兵甲、弩矢，马燧以短长三制造铠衣士。皆所以避锋镝、全肢体、称大小、便进趋也。然造甲之法，步军欲其长，马军则欲其短；弩手欲其宽，枪手则欲其窄。其用不同，其制亦异。否则，拘于定式，昧于从变，肥者束身太紧，甲身则可周后背而前胸不交，甲裙则可闭后膺而前跨不掩。瘦者挂体太宽，挽弓发箭则甲不贴体而胸臆纟并扑，有断弦脱之忧；挥剑枪…
-
《近思录》 - 存养
1、或问“圣可学乎？”濂溪先生曰：“可。”曰：“有要乎？”曰：“有。”“请问焉。”曰：“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎。”——周敦颐《通书·圣学》2、动表节宣，以养生也；饮食衣服，以养形也；威仪行义，以养德也；推己及物，以养人也。——《程氏易传·颐传》3、“慎言语”以养其德，“节饮食”以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也…
-
心
【基本释义】心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。中央，枢纽，主要的：心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数：4；部首：心；笔顺编号：4544 -
《闲情偶寄》 - 声容部·治服第三
古云：“三世长者知被服，五世长者知饮食。”俗云：“三代为宦，着衣吃饭。”古语今词，不谋而合，可见衣食二事之难也。饮食载于他卷，兹不具论，请言被服一事。寒贱之家，自羞褴褛，动以无钱置服为词，谓一朝发迹，男可翩翩裘马，妇则楚楚衣裳。孰知衣衫之附于人身，亦犹人身之附于其地。人与地习，久始相安，以极奢极美之服，而骤加俭朴之躯，则衣衫亦类生人，常有不服水土之患。宽者似窄，短者疑长，手欲出而袖使之藏，项宜伸…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。