• 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 灵兰秘典论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如? 岐伯对曰:悉乎哉问也!请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌;主不明则十二官危,使道闭塞而不通,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第十五节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?” 孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。” 曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?” 曰:“耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”…

  • 心之官则思 xīn zhī guān zé sī

    xīnzhīguān

    心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 谏太宗十思疏 【唐朝】 【文】 魏征

    臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(思国 一作:望国) 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 园有桃 【先秦】 【诗】 佚名

    园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小弁 【先秦】 【诗】 佚名

    弁彼鸴斯,归飞提提。民莫不穀,我独于罹。何辜于天?我罪伊何?心之忧矣,云如之何?踧踧周道,鞫为茂草。我心忧伤,惄焉如捣。假寐永叹,维忧用老。心之忧矣,疢如疾首。维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我,我辰安在?菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒,有漼者渊,萑苇淠淠。譬彼舟流,不知所届,心之忧矣,不遑假寐。鹿斯之奔,维足伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。譬彼坏木,疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知?

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五阅五使 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五官、五阅,以观五气;五气者,五藏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?歧伯曰:五官者,五藏之阅也。 黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。歧伯曰:脉出于气口,色出于明堂,五色更出以应五时,各如其常,经气入藏,必当治里。 帝曰:善!五色独决于明堂乎?歧伯曰:五官以辨,阙庭必张,乃立明堂,明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平博广大,寿中百岁;见此者,刺之必已;如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。 黄帝曰:愿闻五官?歧伯曰:鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 有狐 【先秦】 【诗】 佚名

    有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 蜉蝣 【先秦】 【诗】 佚名

    蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息。蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说。

  • 心 xīn

    xīn

    1.内脏之一。见『心脏』条。2.我国古代认为心主管思维,故相沿以为脑的代称。如:『用心』、『劳心劳力』。孟子˙告子上:『心之官则思。』3.思想、意念、感情。如:『伤心』、『心中不安』、『心情烦闷』。文选˙曹丕˙与吴质书:『东望于邑,裁书叙心。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『心凝形释。』4.思虑、谋画。如:『有心人』、『有口无心』。吕氏春秋˙审应览˙精谕:『纣虽 多心,弗能知矣。』5.性情。如:『心性』。韩非子˙观行:『西门豹之性急,故佩韦以自缓,董安于之 心缓,故佩弦以自急。』6.平面或物体的中央或内部。如:『江心』、『掌心』、『圆心』。唐˙刘禹锡˙洞庭秋月行:『洞庭秋月生湖心,层波万顷如镕金。』7.植物的花蕊或苗尖。如:『花心』。南朝梁˙简文帝˙上已侍宴林光殿曲水诗:『林花初堕蔕,池荷欲吐心。』8.星座名。二十八星宿之一。东方苍龙七宿的第五宿,有三颗星。诗经˙唐风˙绸缪:『三星在天。』郑玄˙笺:『三星,谓心星也。』9.二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 稽山书院尊经阁记 【明朝】 【文】 王守仁

    经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 行守 【先秦】 【文】 佚名

    天有恒干,地有恒常。与民共事,与神同□。骄洫(溢)好争,阴谋不羊(祥),刑于雄节,危于死亡。夺之而无予,其国乃必遂亡,近则将之,远则行之,逆节梦(萌)生,其谁骨可当之。天亚(恶)高,地亚(恶)广,人亚(恶)荷(苛)。高而不己,天阙土(之)之,广而不已,地将绝之。苛而不已,人将杀之。有人将来,唯目之瞻。言之壹,行之壹,得而勿失。(言)之采,行之熙,得而勿以。是故言者心之符(也),色者心之华也,气者心之浮也。有一言,无一行,胃(谓)之诬。故言寺(待)首,行志卒。直木伐,直人杀。无刑(形)无名,先天地…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小明 【先秦】 【诗】 佚名

    明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。心之忧矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!昔我往矣,日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮,我事孔庶。心之忧矣,惮我不暇。念彼共人,眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。昔我往矣,日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。心之忧矣,自诒伊戚。念彼共人,兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。嗟尔君子,无恒安处。靖共尔位,正直是与。

  • 五官 wǔ guān

    guān

    1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如:『五官分明』、『五官清秀』。荀子˙正名:『五官簿之而不知,心征之而无说。』2.殷周时分掌政事的五个高级官职。礼记˙曲礼下:『天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇、典司五众。』韩非子˙五:『其带剑者,聚徒属,立节适以显其名,而犯五官之禁。』3.五行之官。古代传说中的五神。左传˙昭公二十九年:『故有五行之官,是谓五官……木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。』4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。国语˙楚语下:『于是乎有天、地、神、民、类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。』5. 【查看详细解释
  • 三驱 sān qū

    sān

    古时天子田猎的法度。说法不一,一指一年以三次为度,一指三面驱禽,前开一路,使之可去。唐˙魏征˙论时政疏:『乐盘游,则思三驱以为度,忧懈怠,则思慎始而敬终。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 绿衣 【先秦】 【诗】 佚名

    绿兮衣兮,绿衣黄里。(黄里 一作:黄裹)心之忧矣,曷维其已?绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡?绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。

  • 任职 rèn zhí

    rènzhí

    担任职务。后汉书˙卷四十九˙王符传:『是以君子任职则思利人,达上则思进贤。』文选˙范晔˙后汉书二十八将传论:『议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩委而勿用。』[似]办事、服务、供职、任事[反]?职 【查看详细解释
  • 太常博士 tài cháng bó shì

    tàichángshì

    职官名。掌管宗庙礼仪。两汉太常博士兼掌选试之官,魏晋以后则专为议礼之官,到清代仅掌缮写文牍。 【查看详细解释
  • 熊罴之士 xióng pí zhī shì

    xióngzhīshì

    比喻勇敢善战的将士。书经˙康王之诰:『则亦有熊罴之士,不二心之臣,保乂王家。』晋书˙卷四十八˙段灼传:『陛下诚欲致熊罴之士,不二心之臣,使奋威淮浦,震服蛮荆者,故宜畴咨博采,广开贡士之路。』亦称为『熊虎之士』。 【查看详细解释
  • 谦冲自牧 qiān chòng,chōng zì mù

    qiānchòng,chōng

    为人处事谦和退让,以修养自我的德性。见『谦卑自牧』条。唐˙魏征˙论时政疏:『念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川。』[反]骄傲自满 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。