• 欲益反损 yù yì fǎn sǔn

    fǎnsǔn

    益:得益;损:损害。原想有所得益,结果反受损害。形容事与愿违。 【查看详细解释
  • 聚精会神 jù jīng huì shén

    jīnghuìshén

    会:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。 【查看详细解释
  • 利害得失 lì hài dé shī

    hàishī

    好处和坏处,得益和损失。 【查看详细解释
  • 悬驼就石 xuán tuó jiù shí

    xuántuójiùshí

    比喻用力多,得益少。 【查看详细解释
  • 祝不胜诅 zhù bù shèng zǔ

    zhùshèng

    指祝而得益不能胜过诅而受损。 【查看详细解释
  • 得益 dé yì

    得到利益。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙养生:『邺中朝士,有单服杏仁、枸杞、黄精、朮煎者,得益者甚多,不能一一说尔。』[似]收获[反]损失 【查看详细解释
  • 损失 sǔn shī

    sǔnshī

    损毁丢失。亦指损毁丢失的物品。后汉书˙卷四˙孝和帝纪:『今年秋稼为蝗虫所伤,皆勿收租、更、刍;若有所损失,以实除之,余当收租者亦半入。』[似]亏损、耗损、牺牲、吃亏、失掉、丧失[反]得益、获利、收获 【查看详细解释
  • 欲益反损 yù yì fǎn sǔn

    fǎnsǔn

    原本想要有所得益,结果反受损害。文选˙司马迁˙报任少卿书:『顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而与谁语。』 【查看详细解释
  • 益上损下 yì shàng sǔn xià

    shàngsǔnxià

    使在上者得益,在下者受损。清史稿˙卷五˙世祖本纪二:『厚己薄人,益上损下,是朕之罪一也。』 【查看详细解释
  • 相得益彰 xiāng dé yì zhāng

    xiāngzhāng

    两相烘托,更加光彩。语本汉˙王˙圣主得贤臣颂:『聚精会神,相得益章。』[似]相辅相成 【查看详细解释
  • 左右逢原 zuǒ yòu féng yuán

    zuǒyòuféngyuán

    原指学问工夫到家后,则触处皆得益。后泛指做事得心应手。 【查看详细解释
  • 蝇随骥尾 yíng suí jì wěi

    yíngsuíwěi

    苍蝇附随在骐骥的尾巴上,便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者,必能得益。 【查看详细解释
  • 收获 shōu huò

    shōuhuò

    1.割取成熟的农作物。汉˙桓宽˙盐铁论˙相刺:『非良农不得食于收获,非执政不得食于官爵。』后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『车驾行秋稼,观收获,因涉郡界。』亦作『收获』。2.泛指得到的成果或利益。如:『一分耕耘,一分收获。』亦作『收获』。[似]收成 2.得益、成绩[反]1.耕耘、种植 2.付出、损失 【查看详细解释
  • 聚精会神 jù jīng huì shén

    jīnghuìshén

    本指集合众人的智能。文选˙王˙圣主得贤臣颂:『明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。』后比喻一个人集中精神,专心一意。儿女英雄传˙第二十四回:『无奈她此时是凝心静气,聚精会神,生怕错了过节儿,一定要答拜回礼。』[似]全神贯注、专心致志[反]魂不守舍、心不在焉 【查看详细解释
  • 相得益彰 xiāng dé yì zhāng

    xiāngzhāng

    相行:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷五·汉武赏功明白 【宋朝】 【文】 洪迈

    卫青为大将军,霍去病始为校尉,以功封候,青失两将军,亡翕侯,功不多,不益封。其后各以五万骑深入,去病益封五千八百户,裨校封候益邑者六人,而青不得益封,吏卒无封者。武帝赏功,必视法如何,不以贵贱为高下,其明白如此。后世处此,必曰青久为上将,俱出塞致命,正不厚赏,亦当有以慰其心,不然,他日无以使人,盖失之矣。…

  • 得 dé

    1.获、取。与『失』相对而言。如:『鹬蚌相争,渔翁得利。』孟子˙告子上:『求则得之,舍则失之。』2.演算产生结果。如:『三三得九。』3.遇。如:『得便』、『得空即前往拜访。』4.契合、适宜。如:『得体』、『得法』。汉˙王˙圣主得贤臣颂:『聚精会神,相得益章。』5.快意、满足。史记˙卷六十二˙管晏传:『意气扬扬,甚自得也。』6.可以、能够。如:『得过且过』、『不得抽烟!』、『得饶人处且饶人』、『所有员工均得摸彩。』7.用于谈话终了之时,表反对、禁止或同意。如:『得了,别再出馊主意了!』、『得,我们就照你的方法去做。』相当于『何』、『岂』、『那』、『怎』、『难道』等,表示反诘的语气。唐˙杜甫˙后苦寒行二首之二:『巴东之峡生凌澌,彼苍回轩人得知。』置于动词之后,无义。唐˙杜甫˙绝句漫兴诗九首之二:『恰似春风相欺得,夜来吹 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 五代史伶官传序 【宋朝】 【文】 欧阳修

    呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 养生篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办。学如牛毛,成如麟角。华山之下,白骨如莽,何有可遂之理?考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世,不愿汝曹专精於此。若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然”。诸药饵法,不废世务也。庚肩吾常服槐实,年七十馀,目看细字,须发犹黑。邺中朝士,有单服…

  • 拼音: lái

    部首:

    笔画:13画

    五笔:gkim

    【基本释义】赖(賴)lài倚靠,仗恃:依赖。仰赖。百无聊赖(精神上无所寄托,感到什么都没意思)。留在某处不肯走开:赖着不走。不承认:抵赖。赖账。赖婚。刁钻泼辣,不讲道理;游手好闲,行为不端的人:赖子。无赖。诬,怪罪:诬赖。不好,劣:好赖。姓。bilkgo back on one's wordhold on in a placepoorreply好笔画数:13;部首:贝;笔顺编号:1251234352534
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法