• 国学名著《公孙龙子》

    《公孙龙子》 - 坚白论 【先秦】 【文】 公孙龙

    『坚白石三』可乎? 曰:不可。 曰:二可乎? 曰:可。 曰:何哉? 曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。 曰:得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚。而之石也,之于 然也,非三也? 曰:视不得其所坚而得,其所白〔得其所白〕者,无坚也;拊不得其所 白而得其所坚,得其〔所〕坚〔者〕,无白也。 曰:天下无白,不可以视石;天下无坚,不可以谓石。坚、白不相外, 藏三,可乎? 有自藏也,非藏而藏也。 曰:其白也,其坚也,而石必得以相盈,其自藏奈何? 曰:得其白,得其坚,见与不见谓之离;不见离,一…

  • 得其所哉 dé qí suǒ zāi

    suǒzāi

    得到合适的栖身处所。后用以形容安恬、适意或形容称心如意、得意自在的样子。语出孟子˙万章上:『昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:「始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。」子产曰:「得其所哉!得其所哉!」』亦作『得其所』。[反]失魂落魄 【查看详细解释
  • 各得其所 gè dé qí suǒ

    suǒ

    本指各获所需,各如所愿。语出易经˙系辞下:『聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。』后比喻每个人或每件事物都得到合适的安排。战国策˙秦策三:『富贵显荣,成理万物,万物各得其所。』红楼梦˙第五十八回:『当下各得其所,就如倦鸟出笼,每日园中游戏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“诗云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?” 孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。” 万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告,何也?” 曰:“帝亦知告焉则不得妻也。” 万章曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而揜之。象曰:‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母,仓廪父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。’…

  • 得其所哉 dé qí suǒ zāi

    suǒzāi

    所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。 【查看详细解释
  • 死得其所 sǐ dé qí suǒ

    suǒ

    所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指死得有价值,有意义。 【查看详细解释
  • 得其所 dé qí suǒ

    suǒ

    形容安恬、适意或称心如意的样子。见『得其所哉』条。红楼梦˙第六十八回:『那尤二姐得了这个所在,又见园中姊妹各各相好,倒也安心乐业的,自为得其所矣。』 【查看详细解释
  • 死得其所 sǐ dé qí suǒ

    suǒ

    形容人死得有意义有价值。魏书˙卷七十八˙张普惠传:『人生有死,死得其所,夫复何恨。』明˙朱鼎˙玉镜台记˙第二十六出:『人生自古谁无死,只要死得其所,吾复何恨。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 度训解 【先秦】 【文】 佚名

    天生民而制其度,度小大以整,权轻重以极,明本末以立中。立中以补损,补损以知足。爵以明等极,极以正民,正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远,远迩备极终也。明王是以敬微而顺分,分次以知和,知和以知乐,知乐以知哀,知哀以知慧,内外以知人。 凡民生而有好有恶,小得其所好则喜,大得其所好则乐,小遭其所恶则忧,大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶,生物是好,死物是恶,民至有好而不让,不从其所好,必犯法,无以事上。民至有恶不让,不去其所恶,必犯法,无以事上,边行于此,尚有顽民,而况□不去其所恶,而从其所好,民能…

  • 时和岁稔 shí hé suì rěn

    shísuìrěn

    四时和顺,五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。 【查看详细解释
  • 辨物居方 biàn wù jū fāng

    biànfāng

    辨别众物的性质、条件等因素,使之各得其所。 【查看详细解释
  • 举措 jǔ cuò

    cuò

    1.言行举动。汉书˙卷八˙宣帝纪:『君臣同心,举措曲直,各得其所,是以上下和洽,海内康平。』后汉书˙卷八十四˙列女传˙王霸妻传:『向见其子容服甚光,举措有适。』2.措施。荀子˙荣辱:『政令法,举措时,听断公。』汉˙王充˙论衡˙逢遇:『武王诛残,太公讨暴,同浊皆麤,举措均齐,此其所以为遇者也。』[似]2.设施、措施 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 将诫 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    书曰:“狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽人力。”固行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,丧其所连,折其所强,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之;有危者安之,有惧者悦之,有叛者怀之,有冤者申之,有强者抑之,有弱者扶之,有谋者亲之,有谗者覆之,获财者与之;不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威;先计而后动,知胜而始战;得…

  • 所 suǒ

    suǒ

    1.吕氏春秋˙恃君览˙达郁:『厥之谏我也,必于无人之所。』2.恰当的位置。如:『死得其所』。易经˙系辞下:『交易而退,各得其所。』文选 ˙诸葛亮˙出师表:『必能使行阵和睦,优劣得所也。』3.量词。计算建筑物的单位。如:『一所房子』、『三所学校』。4.约略计算之词。多置于数量、单位之后。史记˙卷五十五˙留侯世家:『父去里所 ,后还。』续汉书志˙第十一˙天文志中:『彗星出天船北,长二尺所。』5.机关或机构的名称。如:『区公所』、『派出所』、『研究所』。6.姓。如汉代有所忠、所辅。1.表示指示。相当于『此』、『这』。吕氏春秋˙审应览˙审应:『齐亡地而王加膳 ,所非兼爱之心也。』唐˙杜甫˙亦从孙济诗:『所来为宗族,亦不为盘飧。』2.表示疑问。相当于『何』、『什么』。国语˙鲁语上:『长勺之役,曹刿问所以战于庄公。』假设、如果。诗经˙墉风˙墙有茨:『中冓之言,不可道也;所可道也,言之丑也。 』左传˙僖公二十四年:『所不与舅氏同心者,有如白水。』 2 【查看详细解释
  • 国学名著《素书》

    《素书》 - 原始 【秦朝】 【文】 黄石公

    夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 德者,人之所得,使万物各得其所欲。 仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。 夫欲为人之本,不可无一焉。 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。 若时至而行,则能极人臣之位; 得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。 是以其道足高,而名重于后代。…

  • 变容改俗 biàn róng gǎi sú

    biànrónggǎi

    指改变风貌习俗。 【查看详细解释
  • 谨小慎微 jǐn xiǎo shèn wēi

    jǐnxiǎoshènwēi

    谨、慎:小心,慎重;小、微:细小。过分小心谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做。 【查看详细解释
  • 日中为市 rì zhōng wéi shì

    zhōngwéishì

    日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 【查看详细解释
  • 舍己为人 shě jǐ wèi rén

    shěwèirén

    舍弃自己的利益去帮助别人。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 夏旱 【唐朝】 【诗】 白居易

    太阴不离毕,太岁仍在午。旱日与炎风,枯焦我田亩。金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。