• 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第二节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    “善知识,既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识,大家岂不道众生无边誓愿度,恁么道,且不是慧能度。善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,如是度者,名为真度。又烦恼无边誓愿断,将自性般若智除却虚妄思想心是也…

  • 三归依 sān guī yī

    sānguī

    佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼,愿将自己奉献给佛、法、僧三宝,并以三宝作人生的依怙。因为佛是师;法是药;贤圣僧是修行的道友,所以归顺之。长阿含经˙卷十五:『我今重再三归依佛、法、圣众,愿佛听我于正法中为优婆塞。』亦作『三皈』、『三归』。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 称佛名号 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。 佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。 地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。 又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。 …

  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    “何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得,常思于后,念念圆明,自见本性。善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因。自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。”“何名千百亿化身,若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化,思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 三 【宋朝】 【词】 王安石

    归依佛,弹指越三祇。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。

  • 阿阇世 ā shé shì

    āshéshì

    人名。梵语16.。意译未生怨。印度古代国王。公元前四百九十三年即位,以摩揭陀国优越的经济条件,征服憍萨罗国和跋耆国。生前曾支持提婆达多反对释迦牟尼佛,后归依佛教。最后为子所弒。或称为『未生怨王』。 【查看详细解释
  • 昙鸾 tán luán

    tánluán

    人名。(公元476~542)雁门(治所在今的山西省代县)人,为南北朝弘杨净土的高僧。早年出家,研修四论和关于佛性的学说,后因病,故希求长生,而到江南拜访陶弘景,得仙经,归途中遇到菩提流支,受观无量寿经,决心专修净土。并得到广大信徒的归依。魏主尊他为『神峦』,敕居并州大寺。晚年移住汾州北山石壁玄中寺。时常到介山之阴集众念佛。昙鸾的净土思想,强调依佛本愿力。着有往生论注﹑略论安乐净土义﹑、赞阿弥陀佛偈等行世。或作『昙峦』。 【查看详细解释
  • 归依 guī yī

    guī

    1.依靠。元˙无名氏˙小尉迟˙第四折:『俺父亲投唐以来,撇下我归依无处。』2.向可依怙的对象归趋投靠。见『三归依』条。南朝陈˙徐陵˙东阳双林寺傅大士碑:『州乡媿伏,远迩归依。』 【查看详细解释
  • 拼音: guī

    部首:

    笔画:9画

    五笔:rrcy

    【基本释义】皈guī〔皈依〕原指佛教的入教仪式,后泛指信奉佛教或参加其他宗教组织。亦作“归依”。笔画数:9;部首:白;笔顺编号:325113354
  • 三皈 sān guī

    sānguī

    佛教上指三归依。见『三归依』条。西游记˙第七回:『变化无穷还变化,三皈五戒总休言。』 【查看详细解释
  • 三归 sān guī

    sānguī

    1.论语˙八佾:『缀有三归。』三归说法不一,有三种:(1)娶三姓的女子。论语˙八佾:『缀有三归』句下何晏˙集解引包咸曰:『三归,娶三姓女。妇人谓嫁曰归。』(2)三归台。汉˙刘向˙说苑˙善说:『管仲故筑三归之台,以自伤于民。』(3)地名。晏子春秋˙内篇˙杂下:『身老,赏之以三归,泽及子孙。』2.佛教上指三归依。见『三归依』条。水浒传˙第四回:『长老用手与他摩顶受记道:「一要皈依三宝,二要归奉佛法,三要归敬师友。此是三归。」』 【查看详细解释
  • 三世佛 sān shì fó

    sānshì

    佛教用语:(1)指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。念佛三昧宝王论˙卷下:『普观十方尊,圆念三世佛。』(2) 谓过去佛为迦叶诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者。 【查看详细解释
  • 不空成就如来 bù kōng chéng jiù rú lái

    kōngchéngjiùlái

    佛教用语。五方佛之一。位在大日如来右手第二位。象征事业。在密宗寺院及宋﹑辽古剎中,和大日如来﹑阿佛﹑阿弥陀佛﹑宝生佛合称为『五方佛』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南(归依三宝赞) 【宋朝】 【词】 王安石

    归依众,梵行四威仪。愿我遍游诸佛土,十方贤圣不相离。永灭世间痴。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 二 【宋朝】 【词】 王安石

    归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 踏莎行(泰妓胡芳来常隶籍,以其端严如木偶,人因目之为佛,乃作是云) 【宋朝】 【词】 蔡伸

    如是我闻,金仙出世。一超直入如来地。慈悲方便济群生,端严妙相谁能比。四众归依,悉皆欢喜。有情同赴龙华会。无忧帐里结良缘,摩诃修哩修修哩。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 诉衷情 【宋朝】 【词】 赵师侠

    威灵千里护封圻。十万户归依。白湖宫殿云耸,香火尽虔祈。倾寿酒,诵声诗。谅遥知。民康俗阜,雨润风滋,功与天齐。

  • 归邪转曜 guī xié zhuǎn yào

    guīxiézhuǎnyào

    曜:光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 出自贼中谒恒上人 【唐朝】 【诗】 麹信陵

    再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 爱咏诗 【唐朝】 【诗】 白居易

    辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。