• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 葛生 【先秦】 【诗】 佚名

    葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室

  • 室 shì

    shì

    1.房间。如:『教室』、『卧室』、『休息室』、『工作室』。2.朝廷、朝代。书经˙康王之诰:『虽尔身在外,乃心罔不在王室。』宋˙苏轼˙教战守策:『天下分裂,而唐室因以微矣。』3.家、户。孟子˙离娄上:『为政不难,不得罪于巨室。』汉˙王充˙论衡˙偶会:『富家之商,必夺贫室之财。』4.妻子。礼记˙曲礼上:『三十曰壮,有室。』警世通言˙卷二十九˙宿香亭张浩遇莺莺:『缘此至弱冠之年,犹未纳室。』5.坟墓、墓穴。诗经˙唐风˙葛生:『百岁之后,归于其室。』唐˙韩愈˙柳子厚墓志铭:『是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。』6.刀鞘、剑鞘。史记˙卷七十八˙春申君传:『赵使欲夸楚,为瑁簪刀剑室以珠玉饰之,请命春申君客。』唐˙刘禹锡˙砥石赋˙序:『始予有佩刀甚良,至是涩不可拔,剖其室乃能出。』7.机关团体中的工作单位。如:『人事室』、『秘书室』、『公共关系室』。8.姓。如辽代有室昉。 【查看详细解释
  • 鬼瞰其室 guǐ kàn qí shì

    guǐkànshì

    指鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。 【查看详细解释
  • 不安其室 bù ān qí shì

    ānshì

    语本诗经˙邶风˙凯风˙序:『卫之淫风流行,虽有七子之母犹不能安其室,故美七子能尽其孝道,以慰其母心而成其志尔。』指己婚妇女不守妇道,有外遇。儒林外史˙第三十四回:『所谓「不安其室」者,不过因衣服饮食不称心,在家吵闹,七子所以自认不是。』 【查看详细解释
  • 拼音: shì

    部首:

    笔画:9画

    五笔:pgcf

    【基本释义】室shì屋子,房间,亦指家:居室。教室。会客室。温室。引狼入室。家,家族:皇室。女有家,男有室。机关团体内部的工作单位:档案室。古指妻子(亦指为子娶妻或以女嫁人):妻室。继室。刀剑的鞘。墓穴。星名,二十八宿之一。笔画数:9;部首:宀;笔顺编号:445154121
  • 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。左传˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。』三国志˙吴书˙吴主权传˙裴松之˙注引吴书曰:『信恃旧盟,言归于好,是以不嫌。』亦作『言归和好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归和好 yán guī hé hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。清史稿˙卷四˙世祖本纪一:『昔之疆场用兵,本冀言归和好。不幸寇凶极祸,明祚永终,用是整旅入关,代明雪愤。』亦作『言归于好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。如:『经过一番对谈沟通,双方终于前嫌尽释,言归于好。』亦作『言归和好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 寒耕暑耘 hán gēng shǔ yùn

    hángēngshǔyùn

    冬耕地,夏锄草。泛指做各种农活。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第二十六节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。归,斯受之而已矣。今之与杨墨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之。”…

  • 形魄 xíng pò

    xíng

    身体。礼记˙郊特牲:『凡祭慎诸此,魂气归于天,形魄归于地,故祭求诸阴阳之义也。』南朝陈˙徐陵˙与齐尚书仆射杨遵彦书:『哀悼奔波,存其形魄。』 【查看详细解释
  • 归于 guī yú

    guī

    1.属于。如:『荣耀归于母亲。』2.趋向。如:『商讨后,大家的意见归于一致。』 【查看详细解释
  • 援笔立成 yuán bǐ lì chéng

    yuánchéng

    拿起笔来立刻写成文章。形容才思敏捷。宋˙罗大经˙鹤林玉露˙卷十六:『李太白一斗百篇,援笔立成;杜子美改罢长吟,一字不苟。』宋˙魏庆之˙诗人玉屑˙卷三˙句法˙有三种句:『命属题意,如有神助,归于自然之句;命题立意,援笔立成,归于容易之句。』亦作『援笔成章』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:gfk

    【基本释义】于yú介词(a.在,如“生于北京”;b.到,如“荣誉归于老师”;c.对,如“勤于学习”;d.向,如“出于自愿”;e.给,如“问道于盲”;f.自,从,如“取之于民”;g.表比较,如“重于泰山”;h.表被动,如“限于水平”)。后缀(a.在形容词后,如“疏于防范”;b.在动词后,如“属于未来)。姓。笔画数:3;部首:二;笔顺编号:112
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 14章 兼爱(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之斯自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 外内 【先秦】 【文】 商鞅

    民之外事,莫难于战,故轻法不可以使之。奚谓轻法?其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道?为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。 三者不塞,则民不战而事失矣。故其赏少,则听者无利也;威薄,则犯者无害也。故开淫道以诱之,而以轻法战之,是谓设鼠而饵以狸也,亦不几乎! 故欲战其民者,必以重法。赏则必多,威则必严,淫道必塞,为辩知者不贵,游宦者不任,文学私名不显。赏多威严,民见战赏之多则忘死,见不战之辱则苦生。赏使之忘死,而威使之苦生,而淫道又塞,以此遇敌,是以百石之弩射飘叶也,何不陷之有哉? 民之内事…

  • 宜家宜室 yí jiā yí shì

    jiāshì

    形容家庭和顺,夫妻和睦。 【查看详细解释
  • 不安其室 bù ān qí shì

    ānshì

    指已婚妇女又乱搞男女关系。 【查看详细解释
  • 不安于室 bù ān yú shì

    ānshì

    指已婚妇女又乱搞男女关系。 【查看详细解释
  • 德隆望尊 dé lóng wàng zūn

    lóngwàngzūn

    犹言德高望重。同“德隆望重”。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。