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博闻强记 bó wén qiáng jì
博闻强记
闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 【查看详细解释】 -
博闻强识 bó wén qiáng zhì
博闻强识
闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 【查看详细解释】 -
强志 qiáng zhì
强志
记忆力特强。荀子˙解蔽：『博闻强志，不合王制，君子贱之。』唐˙韩愈˙与祠部陆员外书：『强志而婉容，和平而有立。』或作『强记』、『强识』。 【查看详细解释】 -
博闻强志 bó wén qiáng zhì
博闻强志
形容知识丰富，记忆力强。 【查看详细解释】 -
多文强记 duō wén qiáng jì
多文强记
闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。 【查看详细解释】 -
酌古御今 zhuó gǔ yù jīn
酌古御今
指择古之善者以为治今的借鉴。 【查看详细解释】 -
博闻强识 bó wén qiáng zhì
博闻强识
见闻广博，记忆力很好。礼记˙曲礼上：『博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。』魏书˙卷八十四˙儒林传˙常爽传：『笃志好学，博闻强识，明习纬候，五经百家多所研综。』亦作『博闻强记』﹑『博闻强记』﹑『博闻强志』﹑『多闻强记』﹑『洽闻强记』﹑『强记洽闻』﹑『强记博闻』。 【查看详细解释】 -
博闻强志 bó wén qiáng zhì
博闻强志
见闻广博，记忆力特强。荀子˙解蔽：『博闻强志，不合王制，君子贱之。』亦作『博闻强识』。 【查看详细解释】 -
娴 xián
娴
熟习、熟练。如：『娴熟』。史记˙卷八十四˙屈原贾生传：『博闻强志，明于治乱，娴于辞令。』文静优雅。如：『娴静』、『娴雅』。三国˙魏˙曹植˙静思赋：『夫何美女之娴妖，红颜晔而流光。』 【查看详细解释】 -
辞令 cí lìng
辞令
应对的言语。礼记˙冠义：『服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。』史记˙卷八十四˙屈原贾生传：『博闻强志，明于治乱，娴于辞令。』亦作『词令』。[似]谈锋、口才 【查看详细解释】 -
酌古御今 zhuó gǔ yù jīn
酌古御今
斟酌古代的制度，以权衡现今的治理方法。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙奏启：『强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。』 【查看详细解释】 -
博
【基本释义】博bó多，广，大：广博。渊博。博学（学问广博）。博览。博爱。博物。知道得多：博古。用自己的行动获得：博取。博得。聊博一笑。古代的一种棋戏；后泛指赌财物：博奕。赌博。专笔画数：12；部首：十；笔顺编号：121251124124 -
《文心雕龙》 - 奏启
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。奏者，进也。言敷于下，情进于上也。 秦始立奏，而法家少文。观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意诬：政无膏润，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称“上疏”，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱，，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通辨，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。魏代名臣，文理迭……
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闻
【基本释义】闻（聞）wén听见：闻诊。闻听。闻讯。博闻强记。闻过则喜。闻鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。听见的事情，消息：新闻。传闻。见闻。出名，有名望：闻人。闻达。名声：令闻（好名声）。丑闻。用鼻子嗅气味：你闻闻这是什么味儿？姓。笔画数：9；部首：门；笔顺编号：425122111 -
《反经》 - 卑政
(刘厉云：“日月至光至大，而有所不遍者，以其高于万物之上也。灯烛至微至小，而世不可乏者，以其明之下，能昭日月之四蔽。”由是观之，政之贵卑也久矣。是以先生设官，分职而共治耳。) 《淮南子》曰：“济溺人以金玉，不如寻常之缠。”韩子曰：“百日不食，以待粱肉，饿者不肯。”(故曰：疗饥不期于鼎食，拯溺无待于规行也。)此言政贵卑以济事者也。何以言之？韩非曰：“所谓智者微妙之言，上智之所难也，今为众人法而以为上智之所难也，则人无从识之矣。故糟糠不厌者，不待粱肉而饱；短褐不完者，不须文绣而好。以是言之，夫治世之…
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《反经》 - 地形
孙子曰：“三曰地利。地利者，远近、险易、广狭、生死也。故不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。故用兵：有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有围地、有死地(九地之名)。 诸侯自战其地，为散地(战其境内之地，士卒意不专，有自溃之心也。故《经》曰：“散地，吾将一其志也”)。 入人之地而不深者，为轻地(入人之地未深，士卒意尚未专，而轻走也。故《经》曰：“轻地，吾将使之属也”)。 我得则利，彼得亦利者，为争地(可以少胜众、弱胜强，谓山水厄口、有险固之利，两敌所争。…
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《古文观止》 - 屈原列传
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳…
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《老老恒言》 - 卷五·中品二十七
山药粥（《经验方》：“治久泄，糯米水浸一宿，山药炒熟，加沙糖胡椒煮。”按兼补肾精，固肠胃。其子生叶间，大如铃，入粥更佳。《杜兰香传》云：“食之辟雾露。”）白茯苓粥（《直指方》：“治心虚、梦泄、白浊。”又《纲目方》：“主清上实下。”又《采珍集》：“治欲睡不得睡。”按《史记·龟策传》：“名'伏灵’，”谓松之神灵所伏也。兼安神渗湿益脾。）赤小豆粥（《日用举要》：“消水肿。”又《纲目》方：“利小便，治脚…
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《老老恒言》 - 卷五·上品三十六
莲肉粥（《圣惠方》：补中强志。按兼养神益脾固精，除百疾，去皮心，用鲜者煮粥更佳；干者如经火焙，肉即僵，煮不能料。或去磨粉加入，汀莲胜建莲，皮薄而肉实。）藕粥《慈山参入》：治热渴止泄，开胃消食，散留血，久服令人心欢。磨粉调食，味极淡，切片煮粥，甘而且香。《凡物制法异》“能移其气味”，类如此。荷鼻粥《慈山参入》：荷鼻即叶蒂，生发元气，助脾胃，止渴止痢固精，连茎叶用亦可。色青形仰，其中空，得震卦之象…
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《夜航船》 - 日用部·饮食
有巢氏始教民食果。燧人氏始修火食，作醴酪（蒸酿之使熟）。神农始教民食谷，加于烧石之上而食。黄帝始具五谷种（地神所献）。烈山氏子柱始作稼，始教民食蔬果。燧人氏作脯、作胾。黄帝作炙。成汤作醢。禹作鲞，吴寿梦作鲊。神农诸侯夙沙氏煮盐，嫘姐作醷，神农作油，殷果作醯，周公作酱，公刘作饧。（后汉谓饴饧即《楚辞》也。方言：江东为糖作蜜）。唐太宗煎蔗作沙糖。黄帝作羹、作葅。少昊作齑。神农作炒米。黄帝作蒸饭、作粥…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。