书名。唐朝释道宣撰，三十卷。续南朝梁僧佑弘明集，而体例稍异。主要是缉录前人的文字，亦以弘扬佛法为宗旨。 【查看详细解释】

发扬光大。如：『弘扬中华文化』。 【查看详细解释】

弘扬佛法。如：『他毕生弘法度世，不遗余力。』或作『宏法』。 【查看详细解释】

1.发扬真理、弘扬大道。论语˙卫灵公：『人能弘道，非道弘人。』文选˙何晏˙景福2.大道。文选˙何晏˙景褔殿赋：『上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。』3.唐朝高宗的年号（公元638）。 【查看详细解释】

1.为事物尽力而不惜牺牲自己。儒林外史˙第十二回：『自今以后，我的心事已了，便可以舍身为知己者用了。』2.出家为僧，或为弘扬佛法而牺牲己身。梁书˙卷三˙武帝本纪下：『三月辛未，舆驾幸同泰寺舍身。』 【查看详细解释】

西藏佛教宗派之一。藏语saskya pa的音译。十一世纪贡却杰波在萨迦建寺弘法，形成萨迦派，流传至今。主要弘扬道果法。该派发展至元朝势力最盛，五祖八思巴被元世祖封为帝师，并掌西藏政教大权，直到元末。亦作『花教』。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓刘，吉州庐陵（今江西吉安）人。禅宗六祖慧能的弟子。后住青原山静居寺弘扬禅法，开青原一系，禅宗五家中的曹洞﹑云门﹑法眼都是他的法嗣。弟子有希迁等。 【查看详细解释】

弘扬发挥。如：『这份月刊以阐发孔孟思想为宗旨。』[似]发挥、阐明、阐述、阐扬 【查看详细解释】

在陕西省长安县东南曲江北。唐高宗为太子时，为其母文德皇后所建，故称为『慈恩寺』。寺内建有翻经院，玄奘曾在此翻译经、论。其后玄奘门人窥基继续在慈恩寺弘扬唯识学，开创宗派。全寺规模宏大，有茂林修竹，境极清幽。 【查看详细解释】

南北朝至唐初间弘扬成实论的法师。成实论是介于小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作，后秦鸠摩罗什译出后，传播甚广。其中南朝僧导和北魏僧嵩分别发展成南方的寿春系和北方的彭城系。但隋唐以后，成实师已逐渐消失。 【查看详细解释】

1.整治清明。韩诗外传˙卷五：『礼义修明，则君子怀之。』后汉书˙卷三十八˙滕抚传：『风政修明，流爱于人，在事七年，道不拾遗。』2.阐发弘扬。后汉书˙卷四十一˙钟离意传：『伏惟陛下躬行孝道，修明经术。』唐˙权德舆˙送别沅泛诗：『经术既修明，艺文亦葳蕤。』[反]1.腐败 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓杜，金川安康（今属陕西）人。先是依荆州玉泉寺恒景律师出家，后到嵩山从慧安习禅，最后在韶州（今广东韶关）六祖慧能处开悟。慧能圆寂后，住南岳般若寺观音台，弘扬顿悟法门，开南岳一系，世称南岳怀让。弟子九人，以马祖道一为上首。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。（公元650～714）俗姓刘，淄州淄川（今山东淄博市）人，先后师事玄奘、窥基，精通法相唯识之学。在唯识宗的弘扬，他除了充实窥基的学说，并批判圆测、道证等诸家异说，使窥基一系的唯识，取得正统的地位，世称为『淄州大师』。与窥基、智周并称『唯识三祖』。 【查看详细解释】

人名。（公元445～518）南朝梁高僧，俗姓俞。生于建康（今江苏南京）。十四岁于定林寺出家。后从法颖学律，故大精律部。齐竟陵文宣王萧子良每请他讲律，听者常七﹑八百人。除了弘扬律学外，并开收集佛教文献的先河。为佛教史学家。编着出三藏记集十五卷﹑释迦谱五卷﹑弘明集十五卷等。 【查看详细解释】

1.开辟﹑打开。文选˙左思˙吴都赋：『阐阖闾之所营，采夫差之遗法。』唐˙白居易˙严十八郎中在郡日改制东南楼因名清辉未立标牓征归郎署诗：『看山倚前户，待月阐东扉。』2.显露﹑弘扬。如：『阐扬』。易经˙系辞下：『夫易彰往而察来，而微显阐幽。』汉˙孔安国˙书经序：『汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。』 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。（公元？～867)俗姓邢。曹州南华（今山东省东明县东南）人。出家受戒后，至江西参谒希运，后参大愚、灵佑禅师，并得到希运的印可。开悟后北归河北镇州，并在城东南的滹陀河畔建临济院弘扬禅法。遂成临济宗。着有镇州临济慧照禅师语录一卷。得法弟子有存奖等二十二人。 【查看详细解释】

源自公元七世纪在西藏发展的佛教，为佛教三大传统之一。原只盛行西藏、蒙古，今已弘扬全球。其教学特色在综合小乘、波罗蜜多乘和金刚乘，并以中观应成派的思想为究竟。大藏经分成两部分：一是甘珠尔，包括经与律；一是丹珠尔，为印度大师的论著和西藏学者的著作。主要教派即宁玛、噶举、萨迦、格鲁四宗。各有严密的寺院组织和学经制度。亦称为『喇嘛教』。 【查看详细解释】

近代一位高僧的法号。（公元1880～1942）俗姓李，幼名文涛，又名广侯，别号息霜，法名演音。原籍浙江平湖，生于天津。擅长于书画、篆刻。曾留学日本，学习西画和音乐，留日时名岸，号叔同。回国后在天津、浙江、南京等地学校任教。主编过音乐小杂志﹑文美杂志，兼乐曲创作。民国七年在杭州从虎跑寺了悟和尚出家，来年于灵隐寺受具足戒。自此一改过去浪漫的生活，清苦自持，不收徒、不建寺，以弘扬南山律为毕生之志，创设南山律学院。着有四分律比丘戒相表记、南山道祖略谱等及演讲集行世。 【查看详细解释】

人名。（公元1357～1419）为藏语tsong khapa的音译。本名罗桑扎巴贝。宗喀（今青海西宁）人。西藏高僧。七岁出家，从噶当派法王顿珠仁钦学经，后又跟萨迦派仁达瓦及布顿弟子却贝瓦等大师学法，显密教法莫不精熟，其深度和广度超迈前贤，一时独步，并卓然成一家之言。因感当时西藏佛教轻忽比丘戒律的缺失，大力提倡严守戒律，戴从前持律者所戴的黄色僧帽，表示严持戒律的决心和思想，成为西藏佛教的改革者，其教法经弟子的弘扬、发展形成格鲁派。所以宗喀巴也是格鲁派的创立者。弟子众多，其中以贾曹杰、克主结最著名。着有菩提道次第广论、密宗道次第广论、辨了不了义论等。 【查看详细解释】