古神话传说中的五天帝之一，为北方之神。礼记˙大传˙郑玄˙注：『王者之先祖，皆感大微五帝之精以生。……黑则协光纪。』晋书˙卷十一˙天文志上：『北方黑帝，协光纪之神也。』幼学琼林˙卷一˙岁时扬『北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。』 【查看详细解释】

1.火神。吕氏春秋˙孟夏纪˙孟夏：『其神祝融。』高诱˙注：『祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。』后用以指火或火灾。如：『因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。』2.南方之神或南海之神。槌˙五行：『得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。』唐˙韩愈˙南海神庙碑：『考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。』[似]1.回禄 【查看详细解释】

1.六宗之神。指日、月、星、水旱、四时、寒暑之神。楚辞˙屈原˙九章˙惜诵：『令五帝以折中兮，戒六神与向服。』2.古称人之心、肺、肝、肾、脾、胆六脏的神。汉˙张衡˙髑髅赋：『五内皆还，六神尽复。』 【查看详细解释】

1.古代逐疫或送丧行列前开道的神像。形貌可怖。黄帝曾令嫫母为方相氏；嫫母貌极丑陋，似逐疫驱鬼之神，故有以嫫母为逐疫之神的传说。见宋˙张君房˙云签七笈˙卷一○○˙轩辕本纪。2.职官名。周置，掌驱疫逐鬼。 【查看详细解释】

古代神话传说中的洛水之神。北魏˙郦道元˙水经注˙洛水：『竹书纪年曰：「洛伯用与河伯冯夷斗。」盖洛水之神也。』 【查看详细解释】

掌五谷之神。因稷为五谷之长，故以稷神指五谷之神。厉山氏子柱，能殖百谷，帝颛顼举其为农事之官，天下遂蒙其利；周的先祖弃亦能殖百谷，故后亦称柱与弃为『稷神』。见汉˙蔡邕˙独断上。 【查看详细解释】

1.幽冥之神称为『阴官』。2.司雨之神。唐˙韩愈˙郴州祈雨诗：『旱气期销荡，阴官想骏奔。』3.属于皇后之官。宋书˙卷三十九˙百官志上：『长秋者，以皇后阴官。秋者，阴之始。取其终而长，欲其久也。』 【查看详细解释】

五脏庙，肚子。修五脏庙指吃饭。活地狱˙第十三回：『我们且到前庄饭馆里去，一来修修五脏庙，二来等他家里来个人。』 【查看详细解释】

奉祀孔子的庙宇。春秋时鲁哀公始设孔子庙于曲阜，唐太宗诏州县皆立孔子庙，乃遍及全国。我国于每年九月二十八日孔子诞辰时，于此庙举行祭孔大典。明时因孔子为文圣，故称为『文庙』，今简称为『孔庙』。 【查看详细解释】

供奉孤魂野鬼、殉难义士等无主鬼魂的庙宇。如老大公庙、大众爷庙、大众庙、百姓公庙、十八王公庙、万善祠、义民庙、廖添丁庙等皆属之。 【查看详细解释】

(谚语)和尚能够躲得起来，但是庙寺依然存在，所以别人仍可从庙中找得到他。比喻人无论如何逃避某件事物，终究还是逃脱不了。儒林外史˙第五十四回：『你不要慌，躲得和尚躲不得寺，我自然有个料理。』亦作『跑了和尚跑不了庙』、『走了和尚走不了庙』。 【查看详细解释】

道教奉祀的神明之一。宋代末年河南开封人陈昭应，祖先世代为封疆臣，传到昭应时正值大乱，于是迁居福建泉州的清水岩，改装僧徒，游劝反抗夷人。死后，明太祖封田立庙祭祀，称为『清水祖师』。民间传说每当地方上有火灾或祸事时，寺庙中木雕的清水祖师就显灵，让自己的鼻子掉下来，以警告百姓，故称为『落鼻祖』。今闽台各地庙祀隆盛。在台北万华的清水岩为主庙，每年农历元月初六诞辰，有盛大的庆祝仪式。 【查看详细解释】

1.古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见史记˙卷二十八˙封禅书。2.八方之神。汉书˙卷六˙武帝纪：『朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神。』文颖˙注：『武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。』文选˙扬雄˙甘泉赋：『八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。』3.帝喾妃所生之八子。晋˙王嘉˙拾遗记˙卷一˙高辛：『妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。』或作『八力』、『八翌』、『八英』。4.周代田事所祭拜的神。见『八蜡』条。 【查看详细解释】