• 市井之臣 shì jǐng zhī chén

    shìjǐngzhīchén

    市井:古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。 【查看详细解释
  • 市井之徒 shì jǐng zhī tú

    shìjǐngzhī

    徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 【查看详细解释
  • 刺草 cì cǎo

    cǎo

    1.除草。比喻卑贱的事,为古代庶人在君王面前的自称。仪礼˙士相见礼:『凡自称于君,士夫则曰下臣,宅者在邦则曰市井之臣,在野则曰草茅之臣,庶人则曰刺草之臣。』2.荨麻的别名。见『荨麻』条。 【查看详细解释
  • 市井之臣 shì jǐng zhī chén

    shìjǐngzhīchén

    住在城市的平民对君王的自称。孟子˙万章下:『在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。』 【查看详细解释
  • 草茅之臣 cǎo máo zhī chén

    cǎomáozhīchén

    退居乡野而不做官的人。仪礼˙士相见礼:『宅者在邦,则曰市井之臣;在野,则曰草茅之臣。』 【查看详细解释
  • 草莽 cǎo mǎng

    cǎomǎng

    1.晋˙陶渊明˙归园田居诗五首之二:『常恐霜霰至,零落同草莽。』唐˙戴叔伦˙和河南罗主簿送校书兄归江南诗:『草莽人烟少,风波水驿长。』2.退居乡野,而不做官。孟子˙万章下:『在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣。』唐˙李颀˙送陈章甫诗:『腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。』3.比喻盗贼。如:『草莽流寇』。[似]1.草泽、草野 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    万章曰:“敢问不见诸侯,何义也?”孟子曰:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。庶人不传质为臣,不敢见于诸侯,礼也。” 万章曰:“庶人,召之役,则往役;君欲见之,召之,则不往见之,何也?”曰:“往役,义也;往见,不义也。且君之欲见之也,何为也哉?” 曰:“为其多闻也,为其贤也。”曰:“为其多闻也,则天子不召师,而况诸侯乎?为其贤也,则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思,曰:‘古千乘之国以友士,何如?’子思不悦,曰:‘古之人有言:曰事之云乎,岂曰友之云乎?’子思之不悦也,岂不曰:‘以位,则…

  • 市井小人 shì jǐng xiǎo rén

    shìjǐngxiǎorén

    城市中鄙俗无赖之辈。二刻拍案惊奇˙卷三十五:『那陈东阳是个市井小人,不晓道理的。』聊斋志异˙卷四˙续黄粱:『窃以曾某,原一饮赌无赖,市井小人。』亦作『市井之徒』。 【查看详细解释
  • 市井 shì jǐng

    shìjǐng

    1.市集或街道。诗经˙陈风˙东门之枌˙序:『男女弃其旧业,亟会于道路,歌舞于市井尔。』后汉书˙卷七十六˙循吏传˙刘宠传:『山民愿朴,乃有白首不入市井者,颇为官吏所扰。』2.商人。史记˙卷三十˙平准书:『孝惠、高后时,为天下初定,复弛商贾之律,然市井之子孙亦不得仕宦为吏。』3.无赖。醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦:『尤辰虽然市井,从未熬刑,只得实说。』[似]1.街市 2.商人 【查看详细解释
  • 不堪入耳 bù kān rù ěr

    kāněr

    堪:可,能;入耳:听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。 【查看详细解释
  • 市井之徒 shì jǐng zhī tú

    shìjǐngzhī

    城市中鄙俗无赖的人。东周列国志˙第三十五回:『朝中服赤芾乘轩车者三百余人,皆里巷市井之徒,胁肩谄笑之辈。』亦作『市井小人』。[似]屠狗之辈 【查看详细解释
  • 留住 liú zhù

    liúzhù

    1.留下、留止。如:『他吩咐家人先将客人留住,办完事他会尽快回来。』2.宋、元时对一般市井青年人的泛称。元˙周密˙武林旧事˙卷七˙干淳奉亲:『市井弄水人,有如僧儿、留住等凡百余人,皆手持十幅彩旗,踏浪争雄,直至海门迎潮。』[反]1.迁移 【查看详细解释
  • 关扑 guān pū

    guān

    用赌博的方式来买卖物品。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷六˙正月:『正月一日年节,开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺,坊巷以食物动使果实柴炭之韹歌叫关扑。』宋˙灌圃耐得翁˙都城纪胜˙市井:『坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静。』或作『关睹』。 【查看详细解释
  • 市井小人 shì jǐng xiǎo rén

    shìjǐngxiǎorén

    指城市中庸俗鄙陋之人。 【查看详细解释
  • 社稷之臣 shè jì zhī chén

    shèzhīchén

    本指春秋时代附庸于大国的小国。语本论语˙季氏:『夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?』后泛指担当国家大任的官员。礼记˙檀弓下:『有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也。』元˙李文蔚˙蒋神灵应˙第二折:『若论此子,乃社稷之臣,栋梁之材,堪可挂印为帅。』 【查看详细解释
  • 井 jǐng

    jǐng

    1.为汲水而挖掘的深洞。如:『水井』、『枯井』。孟子˙公孙丑上:『今人乍见孺子将入于井。』2.像井的坑洞。如:『盐井』、『油井』。3.人口聚居的地方。如:『市井』。史记˙卷七十七˙魏公子传:『臣乃市井鼓刀屠 者,而公子亲数从之。』唐˙陈子昂˙谢赐冬衣表:『三军协庆,万井相欢。』4.家乡。如:『乡井』、『离乡背井』。5.周代田制以百亩为一井。见『井田』条。6.易经卦名。六十四卦之一。巽(?)下坎(?)上。表示君子修德,终始无变之象。7.姓。如明代有井源。整齐的样子。如:『井井有条』。1 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士相见礼 【先秦】 【文】 佚名

    士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:「某也愿见,无由达。某子以命命某见。」主人对曰:「某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不足以辱命,请终赐见。」主人曰:「某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不敢为仪,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。」宾对曰:「某不以挚,不敢见。」主人对曰:「某不足以习礼,敢固辞。」宾对曰:「某也不依于挚,不敢见,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,敢不敬从!」出迎于门外,再拜。客答再…

  • 拼音: shì

    部首:

    笔画:5画

    五笔:ymhj

    【基本释义】市shì做买卖或做买卖的地方:开市。菜市。市井(街,市场)。市曹。市侩(旧指买卖的中间人、唯利是图的奸商;现泛指贪图私利的人)。买:市义。市恩(买好,讨好)。人口密集的行政中心或工商业、文化发达的地方:城市。都(d?)市。市镇。一种行政区划,有中央直辖和省(自治区)辖等:北京市。南京市。中国人民习惯使用的度量衡单位:市制。市尺。市斤。笔画数:5;部首:巾;笔顺编号:41252
  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 种植部·藤本第二 【文】 李渔

    藤本之花,必须扶植。扶植之具,莫妙于从前成法之用竹屏。或方其眼,或斜其,因作葳蕤柱石,遂成锦绣墙垣,使内外之人,隔花阻叶,碍紫间红,可望而不可亲,此善制也。无奈近日茶坊酒肆,无一不然,有花即以植花,无花则以代壁。此习始于维扬,今日渐近他处矣。市井若此,高人韵士之居,断断不应若此。避市井者,非避市井,避其劳劳攘攘之情,锱铢必较之陋习也。见市井所有之物,如在市井之中,居处习见,能移性情,此其所以当…

  • 存心积虑 cún xīn jī lǜ

    cúnxīn

    指长期、一贯的思想、想法。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法