战国时代楚国的民间通俗歌曲。文选˙宋玉˙对楚王问：『客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。』后泛指通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。歧路灯˙第十回：『谭、娄纯正儒者，那得意于下里巴人。』亦作『巴人调』﹑『巴人下里』、『东野巴人』。[反]阳春白雪 【查看详细解释】

俚俗的歌曲。见『下里巴人』条。南朝梁˙简文帝˙与湘东王书：『故玉徽金铣，反为拙目所嗤，巴人下里，更合郢中之听。』 【查看详细解释】

1.巴州地方人氏。山海经˙海内经：『西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。』唐˙刘禹锡˙松滋渡望峡中诗：『巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。』2.鄙俗野者或野夫。文选˙陈琳˙答东阿王笺：『夫听白雪之音，观绿水之节，然后东 野巴人，蚩鄙益着。』3.巴州地方的民谣。见『下里巴人』条。文选˙张协˙杂诗：『阳春无和者，巴人皆下节。』 【查看详细解释】

1.乡野，偏僻的地方。汉˙刘向˙说苑˙卷十四˙至公：『臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖。』旧五代史˙卷八十八˙晋书˙景延广传：『时延广在军，母凶问之，……，曾无戚容，下里之士亦闻而恶之。』2.通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。见『下里巴人』条。文选˙陆机˙文赋：『缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。』老残游记˙第十回：『岂敢，岂敢，只是下里之 音不堪入耳。』3.汉书˙卷九十˙酷吏传˙田延年传：『茂陵富人焦氏、贾氏，以数千万阴积贮炭苇诸下里物。』颜师古˙注引孟康曰：『死者归蒿里，葬地下，故曰下里。』 【查看详细解释】

泛指民歌俚曲。见『下里巴人』条。元˙陈基˙题玉山草堂诗：『竹枝已听巴人调，桂树仍闻楚客歌。』 【查看详细解释】

俚俗的歌曲。见『下里巴人』条。文选˙陈琳˙答东阿王笺：『夫听白雪之音，观绿水之节，然后东野巴人，蚩鄙益着。』 【查看详细解释】

无鉴赏能力或眼光短浅的人。文选˙陆机˙文赋：『虽浚发于巧心，或受嗤于拙目。』南朝梁˙简文帝˙与湘东王书：『故玉徽金铣，反为拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之听。』 【查看详细解释】

曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国˙楚˙宋玉˙答楚王问：『客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。』后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉˙阮瑀˙筝赋：『曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。』老残游记二编˙第五回：『我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！』[似]水清无鱼[反]道近易从 【查看详细解释】

1.乐曲名。传说为春秋时晋师旷或齐刘峡所作。阳春取其『万物知春，和风淡荡』之义。白雪则取其『凛然清洁，雪竹琳琅之音』之义。2.较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。文选˙宋玉˙对楚王问：『客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿磳嘄，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。』后亦用以比喻精深高雅的文学艺术作 品。3.书名：(1) 宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百余家。(2 ) 元杨朝英编撰。全名为乐府新编阳春白雪，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。 【查看详细解释】

巴人。晋书˙卷一二○˙李特载记：『巴人谓赋为賨，因谓之賨人焉。』 【查看详细解释】