• 玉液金浆 yù yè jīn jiāng

    jīnjiāng

    比喻美酒。 【查看详细解释
  • 尸解 shī jiě

    shījiě

    修炼得道者遗其形骸而成仙。北史˙卷二十七˙李先传:『年九十余,颜如少童。一旦,沐浴冠带,家人异之,俄而坐卒。道士咸称其得尸解仙道。』聊斋志异˙卷十˙恒娘:『明日老父尸解,妾往省觐,不复还矣。』[似]登仙 【查看详细解释
  • 逼不得已 bī bù dé yǐ

    指迫不得已。 【查看详细解释
  • 断香零玉 duàn xiāng líng yù

    duànxiānglíng

    比喻女子的尸骸。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭山中友人 【唐朝】 【诗】 张籍

    入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谢自然升仙 【唐朝】 【诗】 施肩吾

    分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。如花年少一女子,身骑白鹤游青天。

  • 坐化 zuò huà

    zuòhuà

    佛教用语。指跏趺端坐,安然亡逝。清平山堂话本˙五戒禅师私红莲记:『长老上禅椅上,……合掌坐化。』花月痕˙第四十八回:『生死者,人之常事,就像那草木春荣秋落一般;成仙的尸解,成佛的坐化,总是一死。』 【查看详细解释
  • 改名易姓 gǎi míng yì xìng

    gǎimíngxìng

    更改姓名。宋˙张君房˙云笈七签˙卷八十四˙尸解次第事迹法度:『乃乘马蹑虚,任意所适,或可改名易姓,还反故乡,无所忌难矣。』亦作『变名易姓』。 【查看详细解释
  • 诨话 hǔn huà

    hǔnhuà

    戏谑嘲弄的玩笑话。喻世明言˙卷十四˙陈希夷四辞朝命:『按陈抟寿止一百十八岁,虽说是尸解为仙去了,也没有一睡八百年之理。此是诨话,只是说他睡时多,醒时少。』 【查看详细解释
  • 梅葛二仙翁 méi gě èr xiān wēng

    méièrxiānwēng

    染匠业的行神。染工于九月九日祀梅﹑葛二仙翁。相传真人姓梅名福,字子真,寿春人,后弃家成仙。葛仙翁即三国葛玄,善炼丹,后仙去。其术传于裔孙葛洪,洪隐居罗浮山,亦尸解。至于今染工所奉葛仙翁为葛玄或葛洪,已无法考定。 【查看详细解释
  • 柔软 róu ruǎn

    róuruǎn

    1.软而不坚硬。隋书˙卷七十七˙隐逸传˙徐则传:『身体柔软,颜色不变,经方所谓尸解地仙者哉。』2.柔和、安详。唐˙朱湾˙同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌:『前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。』3.和顺不刚硬。水浒传˙第二十四回:『柔软是立身之本,刚强是惹祸之胎。』[似]1.柔嫩 柔滑、优柔[反]1.2.僵硬 刚硬、坚硬 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 张继先

    高真留妙诀,达士济群迷。心清行洁,天人凡圣尽皈依。不在搬精运气,不在飞罡蹑斗,心乱转狐疑。但要除邪妄,心地合神祇。悟真空,离世网,绝关机。养吾浩气,驱雷役电震天威。混合百神归一,一念通天彻地,方始了无为。叱咤生风雨,玩世挟明时。原注:师于泗州尸解,化身青城,作此付萨守坚真人。

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十八 女仙三 【宋朝】 【文】 李昉

    魏夫人魏夫人魏夫人者,任城人也。晋司徒剧阳文康公舒之女,名华存,字贤安。幼而好道,静默恭谨。读庄老,三传五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄。欲求冲举。常服胡麻散茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。亲戚往来,一无关见,常欲别居闲处,父母不许。年二十四,强适太保掾南阳刘文,字幼彦。生二子,长曰璞,次曰瑕。幼彦后为修武令。夫人心期幽灵,精诚弥笃。二子粗立,乃离隔宇室。斋于别寝。将逾三月,忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。裒谓夫人曰:“闻子密纬……

  • 蜕 tuì

    tuì

    1.脱去、掉落。如:『蜕皮』。淮南子˙说林:『蝉饮而不食,三十日而蜕。』三国˙魏˙曹植˙神龟赋:『蛇折鳞于平皋,龙蜕骨于深谷。』2.变化。如:『蜕化』。3.道家称修道成仙,魂魄飞离,空遗身躯为『蜕』。后亦指人死。抱朴子˙内篇˙论 仙:『下士先死后蜕,谓之尸解仙。』宋˙苏轼˙和陶咏二疏诗:『已蜕则两忘,身后谁毁誉。』动物所脱下的皮肤或外壳。如:『蝉蜕』、『蛇蜕』。˙明˙李时珍˙本草纲目˙卷三十九˙虫部˙蚕:『蚕之屎曰沙,皮曰蜕。』(又音)ㄕㄨㄟˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “应”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「应」源出: 出自姬姓.以国名为氏.据《广韵》所载,公元前十一世纪武王克商后,封其第四子于应(在今河南省鲁山县境内),其子孙以国名为氏。 家族名人 应劭 汉末汝南郡南顿人。字仲远,官泰山太守。博学多识,着《汉官仪》、《风俗通义》等十一种。 应夷节 唐代人。游天台山,栖真道元院,相传尸解成仙。栖真,保其根本,养其元神。 应旸 汉末汝南郡人。(公元?-217年),字德琏,曹操征为丞相掾属,后为武官将文学,与孔融、陈琳等齐名,称建安七子。。 应舜臣 宋代婺州人。字仁伯,少卓荦不羁,及长,笃志…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·葛岭 【文】 张岱

    葛岭者,葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪,号抱朴子,句容人也。从祖葛玄,学道得仙术,传其弟子郑隐。洪从隐学,尽得其秘。上党鲍玄妻以女。咸和初,司徒导招补主簿,干宝荐为大著作,皆同辞。闻交趾出丹砂,独求为勾漏令。行至广州,刺史郑岳留之,乃炼丹于罗浮山中。如是者积年。一日,遗书岳曰:“当远游京师,克期便发。”岳得书,狼狈往别,而洪坐至日中,兀然若睡,卒年八十一。举尸入棺,轻如蝉蜕,世以为尸解仙去。智果寺…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第九十九回 【文】 吕熊

    嫦娥白日返瑶台师相黄冠归玉局建文二十六年秋七月辛卯,月君拜送鬼母之后,鲍师问曰:“帝师心中尚有何事?”月君曰:“我空手而来,空手而去矣,更有何事?求师指示。”鲍师曰:“大约劫数已完,王师不宜留此,自我发之,还须自我收之。吕军师前生修于玉局,今生隐在嵩阳,久任军机,已昧夙因。自我始之,还须自我终之,不可不指点其归路。”曼师道:“还有哩,自我借之,还须自我还之,剎魔主之二百万金,要赖了他走哩!”鲍师…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 尹君 【文】 张读

    唐故尚书李公诜镇北门时,有道士尹君者。隐晋山,不食粟,常饵柏叶,虽发尽白,而容状若童子,往往独游城市。里中有老父年八十余者,顾谓人曰:“吾孩提时尝见李翁言,李翁,吾外祖也。且曰:‘我年七岁,已识尹君矣,迨今七十余年,而尹君容状如旧,得非神仙乎吾且老,自度能几何为人间人,汝方壮,当志尹君之容状。’自是及今,七十余岁矣,而尹君曾无老色,岂非以千百岁为瞬息耶!”北门従事冯翊严公绶,好奇者。慕尹之得道…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十一回 【文】 吴元泰

    果老殿中辨鹿一日,明皇谓力士曰:“吾闻饮酒而无醉者,奇士也。”时天寒,因取以饮果。三进,颓然曰:“非佳酒也。”乃缩颈,视齿皆焦,顾左右取如意一试,因出药傅之,良久,其齿复灿然如玉。明皇偶于咸阳获一大鹿,将令大官烹之,果曰:“此仙鹿也,已满千岁。昔汉武帝元符五年,有曾侍从数于上林护此鹿,乃放之。”明皇曰:“吾囿中之鹿多矣,况时代变迁,岂能常存乎?”果曰:“汉武帝放时,以铜牌志于左角上。”上命验之…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十回 【文】 吴元泰

    湘子造酒开花韩湘子,字清夫,唐人韩文公之犹子也。生有仙骨,索性不羁,厌繁华浓丽,喜恬淡清幽,佳人美女,不能荡其心,旨酒甘肴,不能溺其志。惟刻意修炼之法,潜心黄白之术。文公屡勉之学。湘曰:“湘之所学与公异。”文公怒而叱之。一日,出外访道寻师,正与纯阳、云房相遇,乃弃家从之游,得传其道。后到一处,见仙桃红熟,湘子缘树而摘之,忽枝断堕地,身死而尸解。湘子欲度文公,因其人持正,故先以术动之。适其年天旱…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。