• 小国寡民 xiǎo guó guǎ mín

    xiǎoguóguǎmín

    国家小,百姓少。语出老子˙第八十章:『小国寡民,使有什佰之器而不用,使民重死而不远徙。』后常用为自谦之词。文选˙潘岳˙在怀县作诗二首之二:『登城望郊甸,游目历朝寺。小国寡民务,终日寂无事。』 【查看详细解释
  • 小国寡民 xiǎo guó guǎ mín

    xiǎoguóguǎmín

    国家小,人民少。 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第八十章 【先秦】 【文】 李耳

    小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。…

  • 称臣纳贡 chēng chén nà gòng

    chēngchéngòng

    旧时指小国向大国臣服而年年进贡。 【查看详细解释
  • 以为后图 yǐ wéi hòu tú

    wéihòu

    为以后作打算。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏王为九里之盟 【汉朝】 【文】 刘向

    魏王为九里之盟,且复天子。房喜谓韩王曰:“勿听之也,大国恶有天子,而小国利之。王与大国弗听,魏安能与小国立之。”…

  • 瘠牛偾豚 jí niú fèn tún

    niúfèntún

    瘦弱的牛扑倒在猪身上,猪必死。比喻大国虽实力衰弱,然如凌压小国,则小国必亡。语本左传˙昭公十三年:『牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死?』 【查看详细解释
  • 称臣纳贡 chēng chén nà gòng

    chēngchéngòng

    小国向大国臣服,定时进贡。东周列国志˙第十七回:『凡汉东小国,无不称臣纳贡。』 【查看详细解释
  • 拼音: sōu

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】鄋sōu〔鄋瞒(m俷 )〕中国春秋时北方少数民族的一个小国,属长狄的一支。在今山东省济南市北(一说在博兴县西南)。笔画数:11;部首:阝;笔顺编号:32151125452
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。诗云:‘谁能执热,逝不以濯?’”…

  • 爱沙尼亚共和国 ài shā ní yà gòng hé guó

    àishāgòngguó

    国名。波罗的海三小国之一。位于欧洲北部,北濒芬兰湾,东界俄罗斯,南界拉脱维亚,西濒波罗的海,面积四万五千二百一十五平方公里,人口约一百五十八万。首都为塔林(Tallinn)。语言以爱沙尼亚语为主,信仰新教(Lutheran)。本为一独立共和国,于二次世界大战期间,被前苏联并吞,成为其附庸国之一。公元一九九○年起,与其他二小国致力于脱离前苏联的独立工作,并废除共党专政。但直至一九九一年八月才趁前苏联政变之际宣布独立。币制为克朗。简称为『爱沙尼亚』。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 六分 【先秦】 【文】 佚名

    观国者观主,观家观父。能为国则能为主,能为家则能为父。凡观国,有六逆:其子父,其臣主,虽强大不王。其□谋臣在外立(位)者,其国不安,其主不(御)则社稷残。其主失立(位)则国无本,臣不失处则下有根,(国)忧而存。主失立(位)则国芒(荒),臣失处则令不行,此之胃(谓)国。主两则其失明,男女挣(争)威,国有乱兵,此胃(谓)亡国。适(嫡)子父,命曰上日费。群臣离志,大臣主,命曰雍(壅)塞;在强国削,在中国破,在小国亡。谋臣(在)外立(位)者,命曰逆成,国将不宁;在强国危,在中国削,在小国破。主失立(…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产却楚逆女以兵 【先秦】 【文】 左丘明

    楚公子围聘于郑,且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆,郑人恶之。使行人子羽与之言,乃馆于外。 既聘,将以众逆。子产患之,使子羽辞曰:“以敝邑褊小,不足以容从者,请墠听命!”令尹使太宰伯州犁对曰:“君辱贶寡大夫围,谓围:‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵,告于庄、共之庙而来。若野赐之,是委君贶于草莽也!是寡大夫不得列于诸卿也!不宁唯是,又使围蒙其先君,将不得为寡君老,其蔑以复矣。唯大夫图之!”子羽曰:“小国无罪,恃实其罪。将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯,使莫不憾者,距违君…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷三·壹通 【文】 贾谊

    所谓建武关函谷临晋关者,大抵为备山东诸侯也。天子之制在陛下,今大诸侯多其力,因建关而备之,若秦时之备六国也。岂若定地势,使无可备之患。因行兼爱无私之道,罢关一通,天下无以区区独有关中者,所为禁游宦诸侯及无得出马关者,岂不曰诸侯得众则权益重,其国众车骑则力益多,故明为之法,无资诸侯。于臣之计,疏山东,孽诸侯,不令似一家者,其精于此矣。岂若一定地制,令诸侯之民,人骑二马,不足以为患,益以万夫,不足以…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 孟尝君出行国至楚 【汉朝】 【文】 刘向

    孟尝君出行国,至楚,献象床。郢之登徒,直使送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰:“臣,郢之登徒也,直送象床。象床之直千金,伤此若发漂,卖妻子不足偿之。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。”公孙曰:“诺。” 入见孟尝君曰:“君岂受楚象床哉?”孟尝君曰:“然。”公孙戍曰:“臣愿君勿受。”孟尝君曰:“何哉?”公孙戍曰:“小国所以皆致相印于君者,闻君于齐能振达贫穷,有存亡继绝之义。小国英桀之士,皆以国事累君,诚说君之义,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至之国,将何以待君?臣戍愿君勿受。”孟尝君曰:“诺…

  • 包藏祸心 bāo cáng huò xīn

    bāocánghuòxīn

    包藏:隐藏,包含;祸心:害人之心。心里怀着害人的恶意。 【查看详细解释
  • 朝秦暮楚 zhāo qín mù chǔ

    zhāoqínchǔ

    战国时期,秦楚两个诸侯大国相互对立,经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全,时而倾向秦,时而倾向楚。比喻人反复无常。 【查看详细解释
  • 触斗蛮争 chù dòu mán zhēng

    chùdòumánzhēng

    触和蛮,《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。 【查看详细解释
  • 等量齐观 děng liàng qí guān

    děngliàngguān

    等:同等;量:衡量,估量;齐:一齐,同样。指对有差别的事物同等看待。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。