• 耳目股肱 ěr mù gǔ gōng

    ěrgōng

    股:大腿;肱:手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。 【查看详细解释
  • 根连株拔 gēn lián zhū bá

    gēnliánzhū

    指连根拔除。 【查看详细解释
  • 孤悬客寄 gū xuán kè jì

    xuán

    犹言孤悬浮寄。形容孤立而没有依托。 【查看详细解释
  • 含垢藏瑕 hán gòu cáng xiá

    hángòucángxiá

    包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。 【查看详细解释
  • 经文纬武 jīng wén wěi wǔ

    jīngwénwěi

    治理国家的本领,文的武的都具备。 【查看详细解释
  • 修持 xiū chí

    xiūchí

    修行。唐˙方干˙寄于少监诗:『修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。』西游记˙第七回:『他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。』 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·九宮歌 【文】 杨继洲

    戴九履一,左三右七,二四为肩,八六为足,五十居中,寄于坤局。

  • 客寄 kè jì

    暂时居住外地。元˙李寿卿˙伍员吹萧˙第三折:『何日西归,困天涯一身客寄,恨无端岁月如驰。』红楼梦˙第四回:『今黛玉虽客寄于此,日有这般姑嫂相伴,除老父外,余者也就无庸虑及了。』 【查看详细解释
  • 漏泄 lòu xiè

    lòuxiè

    泄露、露出。韩非子˙外储说右上:『为人主而漏泄其群臣之语,譬犹玉之无当也。』三国演义˙第三十九回:『亮客寄于此,岂敢与人骨肉之事?倘有漏泄,为害不浅。』亦作『漏泄』。 【查看详细解释
  • 漱玉 shù yù

    shù

    形容泉水倾泻在石头上的声音非常清脆,有如敲击玉石。唐˙刘长卿˙过包尊师山院诗:『漱玉临丹井,围棋访白云。』唐˙方干˙叙龙瑞观胜异寄于尊师诗:『夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可要攀。』 【查看详细解释
  • 绨袍垂爱 tí páo chuí ài

    páochuíài

    贫穷时他人馈赠之物或困难时他人所寄于的同情。见『绨袍之赐』条。幼学琼林˙卷二˙朋友宾主扬『绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。』 【查看详细解释
  • 软刀子 ruǎn dāo zi

    ruǎndāozi

    寄于微渐而不着形迹的方法。 【查看详细解释
  • 宣室 xuān shì

    xuānshì

    1.泛指帝王所居的正室。唐˙骆宾王˙代徐敬业讨武氏檄:『或膺重寄于话言,或言嗹命于宣室。』1.古代宫殿名。汉书˙卷六十五˙东方朔传:『于是上为窦太主置酒宣室,使谒者内董君。』北周˙庾信˙小园赋:『观受厘于宣室,赋长杨于直庐。』 【查看详细解释
  • 寄怨 jì yuàn

    yuàn

    1.借他人之手以报己怨。战国策˙齐策五:『寄怨而诛不直,微用兵而寄于义,则亡天下可局足而须也。』2.借公事以泄私愤。宋史˙卷三七八˙綦崇礼传:『再入翰林凡五年,所撰诏命数百篇,文简意明,不私美,不寄怨,深得代言之体。』 【查看详细解释
  • 得失 dé shī

    shī

    1.是非成败。史记˙卷六十三˙老子韩非传:『悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作孤愤、……十余万言。』初刻拍案惊奇˙卷二十八:『人生寄于太虚之中,其间荣悴悲欢,得失聚散,彼死此生,变形换壳,如梦一场。』2.利弊﹑适当和不适当。汉书˙卷八˙宣帝纪:『高材好学,然亦喜游侠,斗鸡走马,具知闾里奸邪,吏治得失。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『举得失以表黜陟,征存亡以标劝戒。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 为徐敬业讨武曌檄/代李敬业讨武曌檄 【唐朝】 【文】 骆宾王

    伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后庭之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所同嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。呜呼!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先君之成业,荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·论子午流注法(徐氏) 【文】 杨继洲

    子午流注者,谓刚柔相配,阴阳相合,气血循环,时穴开阖也。何以子午言之?曰:“子时一刻,乃一阳之生;至午时一刻,乃一阴之生,故以子午分之而得乎中也。”流者,往也。注者,住也。天干有十,经有十二:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经,三焦、包络也。三焦乃阳气之父,包络乃阴血之母,此二经虽寄于壬癸,亦分派于十干。每经之中,有井、荥、俞、经、合,以配金、水、木、火、土…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 松江哨遍 【宋朝】 【词】 刘学箕

    (长桥,天下绝景也。松江太湖,举目千里,风涛不作,水面砥平。归帆征棹,相望于黄芦烟草之际。去来乎桥之左右者,若非人世,极画工之巧所莫能形容。每来维舟,未尝即去,徜徉延伫,意尽然后行。至欲作数语以状风景胜概,辞不意逮,笔随句阁,良可慨叹。己未冬,自云阳归闽。腊月望后一日,漏下二鼓,舣舟桥西,披衣登垂虹。时夜将半,雪月交辉。水天一色,顾影长啸,不知身之寄于旅。返而登舟,谓偕行者周生曰:佳哉斯景也,讵可

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 56章 备梯 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    禽滑厘子事子墨子三年,手足胼胝,面目黧黑,役身给使,不敢问欲。子墨子其哀之,乃管酒块脯,寄于大山,昧葇坐之,以樵禽子。禽子再拜而叹。 子墨子曰:“亦何欲乎?”禽子再拜再拜曰:“敢问守道?” 子墨子曰:“姑亡,姑亡。古有其术者,内不亲民,外不约治,以少间众,以弱轻强,身死国亡,为天下笑。子其慎之,恐为身姜。” 禽子再拜顿首,愿遂问守道。曰:“敢问客众而勇,烟资吾池,军卒并进,云梯既施,攻备已具,武士又多,争上吾城,为之奈何?” 子墨子曰:问云梯之守邪?云梯者重器也,其动移甚难。守为行城,杂楼相见,…

  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 补笔谈卷二 【宋朝】 【文】 沈括

    象数 又一说,子午属庚,此纳甲之法。震初爻纳庚子、庚午也。丑未属辛,巽初爻纳辛丑、辛未也。寅申属戊,坎初爻纳戊寅、坎初爻纳戊寅、戊申也。卯酉属己,离初爻内已卯、已酉也。辰戌属丙,艮初爻纳丙辰、丙戌也。巳亥属丁。兑初爻纳丁已、丁亥也。一言而得之者,宫与土也;假令庚子、庚午,一言便得庚。辛丑辛未,一言便得辛。戊寅、戊申,一言便得戊。已卯、已酉,一言便得已。故皆属土,余皆仿此。三言而得之者,徵与火也;假令戊子、戊午,皆三言而得庚。已丑、已未,皆三言而得辛。丙寅、丙申,皆三言而得戊。丁卯、丁酉,皆三言而…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法