1.一家的人。诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其家人。』三国演义˙第十七回：『受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀。』2.仆役。喻世明言˙卷十˙滕大尹鬼断家私：『把旧屋空着，只做个仓厅，堆积些零碎米麦在内，留下一房家人。』红楼梦˙第六十四回：『再拨两窝子家人过去伏侍。』3.易经卦名。六十四卦之一。离(?)下巽(?)上，表示修家内之道。 【查看详细解释】

此人。诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其室家。』唐˙孟浩然˙宿业师山房待丁大不至诗：『之子期宿来，孤琴候萝径。』 【查看详细解释】

语出诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其室家。』指女子出嫁。幼学琼林˙卷二˙婚姻扬『女嫁曰于归，男婚曰完娶。』 【查看详细解释】

妄下言论。玉篇˙口部：『哃，妄语也。』清˙吴骞˙拜经楼诗话˙卷一：『正如里塾小儿学作对，句以字多者为，盲师矜喝，瞽子哃疑，宜其谓七言最难合作，甚于五律也。』 【查看详细解释】

整治场圃的人。孟子˙告子上：『今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。』明˙高攀龙˙六生社草序：『如农夫之言稼，场师之言植，宜其言之旨，而脍炙天下也。』 【查看详细解释】

上天所建立的国家。比喻天子所在的京都。晋书˙卷六十五˙王导传˙史臣曰：『于是王敦内侮，凭天邑而狼顾。』文选˙张衡˙西京赋：『天启其心，人綦之谋，及帝图时，意亦有虑乎神祗，宜其可定以为天邑。』 【查看详细解释】

战败而逃。书经˙甘誓：『弗用命，戮于社。』孔安国˙注：『不用命奔北者，则戮之于社。』后汉书˙卷七十四上˙袁绍传：『冀州失策，自取奔北。授知力俱困，宜其见禽。』 【查看详细解释】

带给夫家和谐美满的生活。语本诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其室家。』今多用为女子出嫁时的祝贺语。明˙沈受先˙三元记˙第六出：『奴家金氏，良人冯商，宜室宜家，尚未弄璋弄瓦。』明˙汤显祖˙牡丹亭˙第七出：『思汉广，洗净铅华，有风有化，宜室宜家。』 【查看详细解释】

1.夫妇。诗经˙周南˙桃夭：『之子于归，宜其室家。』晋˙陶渊明˙搜神后记˙卷一：『欣然云：「早望汝来。」遂为室家。』2.宗族。楚辞˙屈原˙大招：『室家盈廷，爵禄盛只。』文选˙司马迁˙报任少卿书：『故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力。』 【查看详细解释】

1.拍手﹑鼓掌。吕氏春秋˙仲夏纪˙古乐：『有倕作为鼙钟磬……帝喾乃令人抃。』高诱˙注：『两手相击曰「抃」。』宋书˙卷六十四˙何承天传：『晓示安危，居以乐土，宜其歌抃就路，视迁如归。』2.搏击﹑击斗。汉˙扬雄˙法言˙渊骞：『秦悼武﹑乌获﹑任鄙，扛鼎抃牛，非绝力邪？』 【查看详细解释】

桃灼，比喻女子婚姻及时。桃灼呈祥语本诗经˙周南˙桃夭：『桃之妖妖，灼灼其华，之子于归，宜其室家。』后用以为祝贺人家女儿出嫁时所用的贺辞。 【查看详细解释】