• 学而时习之 xué ér shí xí zhī

    xuéérshízhī

    学过的内容要经常复习它。 【查看详细解释
  • 不亦 bù yì

    不也是。反问语气。论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』文选˙朱浮˙为幽州牧与彭宠书:『生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎?』 【查看详细解释
  • 说 yuè

    yuè

    喜悦。通『悦』。诗经˙召南˙草虫:『未见君子,忧心惙惙;亦既见止,亦既觏止,我心则说。』论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎!』又:ㄕㄨㄛㄕㄨㄟˋ 【查看详细解释
  • 曰 yuē

    yuē

    1.说。用于文言文。论语˙学而:『子曰:「学而时习之,不亦说乎?」』孟子˙梁惠王下:『国人皆曰可婢然后察之。』2.用于文言文。书经˙洪范:『五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。』尔雅˙释水:『水中可居者曰洲,小洲曰渚。』用于句首或句中,无义。诗经˙豳风˙东山:『我东曰归,我心西悲。』文选˙张衡˙东京赋:『曰止曰时,昭明有融。』二一四部首之一。 【查看详细解释
  • 时 shí

    shí

    1.季节。如:『四时』。2.将一天依十二地支顺序,所分成的时段,共有十二个时辰,简称为『时』。如:『子时』、『辰时』。3.一日的二十四分之一。一时有六十分。4.量词。计算时间的单位。一时为六十分。如:『这件事不是一时三刻的时间就可以完成。』5.年代,较长的一段时间。如:『古时』、『盛行一时』。6.现在或过去的某一时候。如:『此时』、『当时』、『那时』。7.规定的时刻。如:『按时』、『准时』。8.岁月、光阴。如:『时不我予』。吕氏春秋˙孝行览˙首时:『天不再与,时不久留。』9.机会。如:『失时』、『时机』。三国演义˙第七回:『今不乘时报恨,更待何年!』10.姓。如明代有时大彬。1.因时制宜的、能变通的。孟子˙万章下:『孔子,圣之时者也。』2.当前的、现在的。如:『时事』、『时局』、『时势』、『时装』。1.经常、常常。如:『时常』。论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎!』2.偶尔。如:『有时』。 【查看详细解释
  • 习 xí

    1.鸟类频频拍动翅膀试飞。说文解字:『习,数飞也。』元˙戴侗˙六书故˙卷十九˙动物:『习,鸟肄飞也。……之则凡数数扇阖者,皆谓之习。』2.反复演练、钻研。如:『温习』、『研习』。论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』3.熟悉,通晓。战国策˙秦策五:『尝无师傅所教学,不习于诵。』槌˙正世:『明于治乱之道,习于人事之终始者也。』1.反复拍动翅膀的动作。礼记˙月令:『鹰乃学习,腐草为萤。』2.积久养成的惯性行为。如:『旧习』、『恶习』、『积习难改』。论语˙阳货:『性相近也,习相远也。』3.亲信、亲狎的人。礼记˙月令:『虽有贵戚近习,毋有不禁。』后汉书˙卷六˙孝 顺帝等纪˙赞曰:『匪砥匪革,终沦嬖习。』4.姓。如明代有习经。时常、常常。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『习闻其号,未烛厥理。』后汉书˙卷六十一˙黄琼传:『琼随父在台阁,习见故事。』 【查看详细解释
  • 乎 hū

    相当于『于』。如:『合乎规定』、『出乎意料』。战国策˙燕策二:『擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上。』唐˙韩愈˙师说:『生乎吾前,其闻道也,固先乎吾, 吾从而师之。』1.用于句尾,表示疑问的语气。相当于『吗』、『呢』。论语˙学而:『为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?』清˙薛福成˙观巴黎油画院记:『盍驰往 油画院一观普﹑法交战图乎?』2.用于句尾,表示反诘的语气。论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』唐˙韩愈 ˙祭十二郎文:『如吾之衰者,其能久存乎?』3.用于句尾,表示召唤的语气。论语˙里仁:『参乎!吾道一以贯之。』4.用于句尾,表示推测的语气。左传˙僖公二十一年:『宋其亡乎?幸而后败。』5.用于句中,表示停顿。文选˙陆机˙文赋:『同橐钥之罔穷,与天地乎并育。』宋 ˙周敦颐˙爱莲说:『牡丹之爱,宜乎众矣!』6.用于形容词后,表示赞美的语气。论语˙八佾:『郁郁乎文哉!』孟子˙滕文公上 :『巍巍乎有天下而不与焉!』表示感叹的语气,相当于『啊』。论语˙子罕:『惜乎!吾见其进也,未见其止也。』清˙袁枚˙祭妹文:『天乎!天乎!而竟已乎!』(又音)ㄏㄨˊ 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:you

    【基本释义】亦yì副词,也,表示同样、也是:亦无不可。亦步亦趋。又:“先君何罪?其嗣亦何罪?”不过,只是:“王亦不好土也,何患无士?”表示加强或委婉的语气:“呜呼,亦盛矣哉!”“学而时习之,不亦说乎?”姓。笔画数:6;部首:亠;笔顺编号:413234
  • 而 ér

    ér

    1.两颊上的毛。说文解字:『而,须也。』周礼˙冬官考工记˙梓人:『必深其爪,出其目,作其鳞之而。』2.二一四部首之一。1.你。诗经˙大雅˙桑柔:『嗟尔朋友,予岂不知而作!』左传˙定公十四年:『夫差!而忘越王之杀而父乎?』2.我。战国策˙赵策一:『豫让拔剑三跃,呼天击之曰:「而可以报知伯矣。」』史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『前日所以不许仲子者,徒以亲在,今不幸而母以天终,仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!』1.至、到。如:『自南而北』、『自壮而老』。2.能、可以。战国策˙齐策六:『齐多知而解此环不?』淮南子˙原道:『行柔而刚,用弱而强。』1.之、的。论语˙宪问:『君子耻其言而过其行。』淮南子˙人间:『虞之与虢,相恃而势也。』2.以。如:『从今而后』、『自此而下』。易经˙系辞上:『是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。』孟子˙尽心下:『由孔子而来,至于今百有余岁。』1.才、始。表时间。公羊传˙宣公十五年:『嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此然后而归尔。』2.论语˙阳货:『年四十而见恶焉,其终也已。』孟子˙告子下:『舜其至孝矣,五十而慕。』1.和、与。论语˙雍也:『不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。』左传˙昭公二十五年:『哀乐而乐哀,皆丧心也。』2.并且。书经˙皋陶谟:『知人则哲,能官人,安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎驩兜?』论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』3.则、就。易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』左传˙襄公十八年:『诸侯方睦于晋,臣请尝之。若可,君而继之。』4.如、若。论语˙为政:『人而无信,不知其可也。』5.因而、所以。左传˙成公八年:『谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑。』汉˙刘向˙说苑˙卷十九˙修文:『情动于中,而形于声。』6.表转折之意。论语˙学而:『其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。』孟子˙离娄下:『问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来。』7.尚且。庄子˙天道:『夫天地至神,而有尊卑先后之序,而况之道乎?』淮南子˙人间:『夫一麑而不忍,又何况于人乎?』1.用于句末,相当于『兮』、『罢了』。诗经˙齐风˙着:『俟我于着乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而!』论语˙微子:『已而已而!今之从政者殆而!』2.用于句首,相当于『岂』、『难道』。论语˙颜渊:『为仁由己,而由人乎哉?』左传˙昭公十三年:『诸侯事晋,未敢携贰,况卫在君之宇下,而敢有异志?』3.用于形容词或副词的语尾,无义。左传˙文公十七年:『铤而走险,何能择?』3 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 学而篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:3画

    五笔:nud

    【基本释义】习(習)xí学过后再温熟反复地学,使熟练:练习。学习。实习。学:习文。习武。对某事熟悉:习见。习闻。习以为常。长期重复地做,逐渐养成的不自觉的活动:习惯。积习。陈规陋习。相因:世代相习。习习相因。姓。笔画数:3;部首:乙;笔顺编号:541
  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 演习部·选剧第一 【文】 李渔

    填词之设,专为登场;登场之道,盖亦难言之矣。词曲佳而搬演不得其人,歌童好而教率不得其法,皆是暴殄天物,此等罪过,与裂缯毁璧等也。方今贵戚通侯,恶谈杂技,单重声音,可谓雅人深致,崇尚得宜者矣。所可惜者:演剧之人美,而所演之剧难称尽美;崇雅之念真,而所崇之雅未必果真。尤可怪者:最有识见之客,亦作矮人观场,人言此本最佳,而辄随声附和,见单即点,不问情理之有无,以致牛鬼蛇神塞满氍毹之上。极长词赋之人,偏…

  • 学而不厌 xué ér bù yàn

    xuééryàn

    厌,满足。学而不厌指勤奋好学,对学问没有感到满足的时候。论语˙述而:『子曰:「默然而识,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!」』宋˙陆九渊˙与邵叔谊书:『虽其老于论道,亦曰学而不厌,启助之益,需于后学。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:丿

    笔画:5画

    五笔:tuhk

    【基本释义】乎hū文言助词,表示疑问:汝识之乎(吗)?文言叹词:陛下与谁取天下乎(呀)!文言介词,相当“于”(用在动词或形容词后):在乎。无须乎。异乎寻常。古形容词或副词后缀:巍巍乎。郁郁乎。古同“呼”,呜呼。笔画数:5;部首:丿;笔顺编号:34312
  • 不学而能 bù xué ér néng

    xuéérnéng

    不用学而会。指本能,也可形容天才。如:『对如此困难的技术,他竟然不学而能,真是个天才。』[似]生而知之 【查看详细解释
  • 生而知之 shēng ér zhī zhī

    shēngérzhīzhī

    天生就明白。比喻天资高,聪明伶俐。论语˙季氏:『生而知之者上也,学而知之者次也。』宣和画谱˙卷十˙山水:『维之画出于天性,不必以画拘,盖生而知之者。』[似]不学而能 【查看详细解释
  • 学而优则仕 xué ér yōu zé shì

    xuééryōushì

    学习有成后尚有余力,则可以从政。论语˙子张:『子夏曰:「仕而优则学,学而优则仕。」』邢昺˙疏:『正义曰:「此章劝学也。言人之仕官行己职而优闲有余力,则以学先王之遗文也。若学而德业优长者,则当仕进以行君臣之义也。」』亦称为『学优而仕』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:kbnt

    【基本释义】戢jí收敛,收藏:戢翼。戢影。载戢干戈(把兵器收藏起来)。止,停止:戢怒。戢鳞(喻蓄志待时)。姓。笔画数:12;部首:戈;笔顺编号:251122111534
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 稽山书院尊经阁记 【明朝】 【文】 王守仁

    经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行…

  • 学 xué

    xué

    1.觉悟、领会。玉篇˙子部:『学,觉也。』书经˙说命下:『学于古训乃有获。』2.研习、学习。如:『学技术』、『学而不厌』。论语˙子张:『仕而优则学,学而优则仕。』礼记˙学记:『玉不琢,不成器;人不学,不知道。』3.模仿、仿效。如:『学话』、『学鸡叫』。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙戴逵传:『是犹美西施而学其颦眉。』醒世恒言˙卷八˙乔太守乱点鸳鸯谱:『刘公把他言语学了一遍。』1.学校、求学的地方。如:『小学』、『中学』、『大学』。礼记˙学记:『比年入学。』唐˙韩愈˙进学解:『国子先生晨入太学?学了个不留 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法