• 深耕易耨 shēn gēng yì nòu

    shēngēngnòu

    易耨:勤于除草。深耕细做,及时除草。比喻精心耕种。 【查看详细解释
  • 孝悌忠信 xiào tì zhōng xìn

    xiàozhōngxìn

    指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。 【查看详细解释
  • 暇日 xiá rì

    xiá

    空闲的时日。孟子˙梁惠王上:『壮者以暇日修其孝悌忠信。』晋˙张华˙励志诗九首之四:『出般于游,居多暇日。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?” 孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·忠信 【文】 陈淳

    忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有个仁义礼智四位,万善皆从此而生,此四位实为万善之总括。如忠信如孝弟等类,皆在万善之中。孝弟便是个仁之实,但到那事亲从兄处,方始目之曰孝弟。忠信便只是五常实理之发,但到那接物发言处,方始名之曰忠信。忠信二字,从古未有解人得分晓。诸家说忠,都只是以事君不欺为言。夫忠固能不欺,而以不欺名忠则不可。如此,则忠之一字,只事君方使得。说信又只以不疑为言,信固能不疑,而以不…

  • 孝悌 xiào tì

    xiào

    孝顺父母,友爱兄弟。文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:『因子之以不忠死亡之罪,让三老孝悌以不教诲之过。』文选˙刘孝标˙辩命论:『敦孝悌,立忠贞。』亦作『孝弟』。 【查看详细解释
  • 十室之邑,必有忠信 shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn

    shíshìzhīyǒuzhōngxìn

    尽管只有十来家的小地方,里面也必有讲忠信的人。语出论语˙公冶长:『十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。』比喻到处有贤人。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪:『十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。』三国演义˙第三十五回:『岂不闻孔子云:「十室之邑,必有忠信。」何谓无人?』 【查看详细解释
  • 参前倚衡 cān qián yǐ héng

    cānqiánhéng

    意指言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动,一。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 小辨第七十四 【文】 戴德

    公曰:“寡人欲学小辨,以观于政,其可乎?”子曰:“否,不可。社稷之主爱日,日不可得,学不可以辨。是故昔者先王学齐大道,以观于政。天子学乐辨风,制礼以行政;诸侯学礼辨官政以行事,以尊天子;大夫学德别义,矜行以事君;士学顺,辨言以遂志;庶人听长辨禁,农以力行。如此,犹恐不济,奈何其小辨乎?”公曰:“不辨则何以为政?”子曰:“辨而不小。夫小辨破言,小言破义,小义破道,道小不通,信道必简。是故、循弦以观…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:nuxt

    【基本释义】悌tì敬爱哥哥,引申为顺从长(zh僴g )上:孝悌。笔画数:10;部首:忄;笔顺编号:4424351523
  • 周而不比 zhōu ér bù bǐ

    zhōuér

    语出论语˙为政:『君子周而不比,小人比而不周。』何晏˙集解:『忠信为周,阿党为比。』言行忠信,不结党营私。元˙马致远˙陈抟高卧˙第三折:『陛下道君子周而不比,贫道私人穷斯滥矣。』 【查看详细解释
  • 忠信 zhōng xìn

    zhōngxìn

    忠诚信实。礼记˙礼器:『忠信,礼之本也;义理,礼之文也。』文选˙刘琨˙扶风歌:『忠信反获罪,汉武不见明。』 【查看详细解释
  • 蒲邑三善 pú yì sān shàn

    sānshàn

    孔子弟子子路治理蒲邑,孔子赞许他有恭敬﹑忠信及明察三善。语本孔子家语˙辩政:『子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:「善哉由也,恭敬以信矣。」入其邑曰:「善哉由也,忠信而宽矣。」至廷曰:「善哉由也,明察以断矣。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 忠孝 【先秦】 【文】 韩非

    天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲于父。尧、舜、汤、武或反群臣之义,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤、武为人臣而弑其主、刑其尸,而天下誉之,此天下所以至今不治者也。夫所谓明君者,能畜其臣者也;所谓贤臣者,能明法辟、治官职以戴其君者也。今尧自以为明而不能以畜舜,舜自以为贤而不能以戴尧;汤、武自以为义而弑其君长,此明君且常与而贤臣且常取也。故至今为人子者有取其父之家,为人臣者有取其君之国者…

  • 无所不通 wú suǒ bù tōng

    suǒtōng

    通:通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。 【查看详细解释
  • 孝悌力田 xiào tì lì tián

    xiàotián

    指孝顺父母,尊敬兄长,努力务农。 【查看详细解释
  • 以义断恩 yǐ yì duàn ēn

    duànēn

    用大义割断私恩。指秉公行事,不徇私情。 【查看详细解释
  • 不忠 bù zhōng

    zhōng

    不忠诚、不忠心。文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:『因子之以不忠死亡之罪,让三老孝悌以不教诲之过。』三国演义˙第五十三回:『食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一三四则 【清朝】 【文】 王永彬

    士必以诗书为性命,人须从孝悌立根基。…

  • 孝弟 xiào dì

    xiào

    孝顺父母,友爱兄弟。论语˙学而:『其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。』亦作『孝悌』。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。