• 存养 cún yǎng

    cúnyǎng

    1.存心养性。宋˙陆游˙存养堂为汪叔潜作诗:『三旌五鼎俱忘想,致一工夫在存养。』2.抚养、抚恤。明史˙卷二˙太祖本纪二:『辛丑,诏:军士阵殁父母妻子不能自存者,官为存养。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花(止贪词) 【宋朝】 【词】 韦骧

    鸾坡凤沼。轩冕倘来何足道。存养天真。安用浮名绊此身。劳生逸老。摆脱纷华须是早。解绶眠云。林下何曾见一人。

  • 存神 cún shén

    cúnshén

    1.存养精神。西游记˙第二十六回:『我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。』2.留意。镜花缘˙第五十四回:『好在此书红光上彻霄汉,若要探其落在何人之手,咱妹子自当存神。』 【查看详细解释
  • 明道学派 míng dào xué pài

    míngdàoxuépài

    宋朝程颢所创立的学派。其学本于识仁,而注意存养之功。 【查看详细解释
  • 退藏于密 tuì cáng yú mì

    退tuìcáng

    退隐藏身,不使人知,而使才能存养于内。易经˙系辞上:『圣人以此洗心,退藏于密。』 【查看详细解释
  • 透漏 tòu lòu

    tòulòu

    1.宋˙莫将˙木兰花˙清姿自是生寒瘦词:『清姿自是生寒瘦,更在春前并腊后。谁教六出巧遮藏,争似一番先透漏。』2.泄漏。如:『他口风很紧,半点都不肯透漏。』3.疏忽,被人乘虚而入。宋史˙卷一九○˙兵志四:『私立赏罚,严于官府,分番巡誉铺屋相望,若透漏北贼及本土强盗不获,其当番人皆有重罚。』4.遗落。朱子全书˙卷二˙学二˙存养:『心体通有无,该动静,故工夫亦通有无,该动静,方无透漏。』 【查看详细解释
  • 点化 diǎn huà

    diǎnhuà

    1.以法术变化事物。西游记˙第二十一回:『他既奉法旨暗保师父,所以不能现身明显,故此点化仙庄。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『学生家事虽寒,数千之物还尽可办。若肯不吝大教,拜迎到家下点化一点化,便是生平愿足。』2.指点教化。朱子语类˙卷一三六˙历代三:『纯夫议论,大率皆只从门前过。资质极平正,点化得,甚次第,不知伊川当时如何不曾点化他。』明˙贾仲名˙升仙梦˙第四折:『我奉上仙法旨特来点化,先教你为人,后教你成仙。』3.变化,别出新意。朱子语类˙卷七˙小学:『古人于小学存养已熟,根基已深厚,到大学,只就上面点化出些精彩。』宋˙葛立方˙韵语阳秋˙卷二:『诗家有换骨法,谓用古人意而点化之,使加工也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 文韬·盈虚 【先秦】 【文】 姜子牙

    文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?” 太公曰:“君不肖,则国危而民乱,君贤圣则国安而民治,祸福在君不在天时。” 文王曰:“古之贤君可得闻乎?”太公曰:“昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。” 文王曰:“其治如何?” 太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋室不垩,甍、桷、橼、楹不斫,茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形,粝粮之饭,藜藿之羹。不以役作之故,害民耕织之时。削心约志,…

  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 存养类 【文】 金缨

    性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨行,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操。自家有…

  • 拼音: cún

    部首:

    笔画:6画

    五笔:dhbd

    【基本释义】存cún东西在那里,人活着:存在。存亡。生存。保留,留下:保存。留存。存照。存疑。去伪存真。寄放:寄存。停聚:存水。怀有,怀着:存心。不存任何奢望。亡去取笔画数:6;部首:子;笔顺编号:132521
  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论奢纵 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观十一年,侍御史马周上疏陈时政曰: 臣历睹前代,自夏、殷、周及汉氏之有天下,传祚相继,多者八百余年,少者犹四五百年,皆为积德累业,恩结于人心。岂无僻王?赖前哲以免尔!自魏、晋以还,降及周、隋,多者不过五六十年,少者才二三十年而亡。良由创业之君不务广恩化,当时仅能自守,后无遗德可思。故传嗣之主政教少衰,一夫大呼而天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下,而积德日浅,固当崇禹、汤、文、武之道,广施德化,使恩有余地,为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失,以持当年而已!且自古明王圣主虽因人设教,宽猛随时,而大要…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·心 【文】 陈淳

    心者一身之主宰也,人之四肢运动,手持足履,与夫饥思食、渴思饮、夏思葛、冬思裘,皆是此心为之主宰。如今心恙底人,只是此心为邪气所乘,内无主宰,所以日用间饮食动作,皆失其常度,与平人异。理义都丧了,只空有个气,仅往来于脉息之间未绝耳。大抵人得天地之理为性,得天地之气为体。理与气合,方成个心,有个虚灵知觉,便是身之所以为主宰处。然这虚灵知觉,有从理而发者,有从心而发者,又各不同也。心只似个器一般,里面…

  • 拼音: wǎng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:sgg

    【基本释义】枉wǎng弯曲,弯屈,引申为行为不合正道或违法曲断:枉道。矫枉过正。贪脏枉法。枉己正人(自己身子不正,倒去矫正别人)。冤屈:枉死。冤枉。屈就,用于别人,含敬意:枉驾(a.称对方来访自己;b.请对方往访他人)。枉顾(称对方来访自己)。枉临(称对方来访自己)。徒然,空,白:枉然。枉自。枉费心机。笔画数:8;部首:木;笔顺编号:12341121
  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 存养 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、或问“圣可学乎?”濂溪先生曰:“可。”曰:“有要乎?”曰:“有。”“请问焉。”曰:“一为要。一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明,明则通;动直则公,公则溥。明通公溥,庶矣乎。”——周敦颐《通书·圣学》2、动表节宣,以养生也;饮食衣服,以养形也;威仪行义,以养德也;推己及物,以养人也。——《程氏易传·颐传》3、“慎言语”以养其德,“节饮食”以养其体。事之至近而所系至大者,莫过于言语饮食也…

  • 拼音: zhēn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:fhwu

    【基本释义】真zhēn与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对:真诚。真谛。真挚。真心。逼真。认真。真才实学。真知灼见。确实,的确:真好。真正。真切。清楚,显明:看得真。咬字很真。本性,本原:纯真。天真。人的肖像:传(chu俷 )真。写真。汉字的楷书:真字。真书。真草隶篆。姓。实伪假笔画数:10;部首:目;笔顺编号:1225111134
  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·圣贤 【文】 吕坤

    孔子是五行造身,两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断,得木气多者则朴素质直,得火气多者则发扬奋迅,得水气多者则明彻圆融,得土气多者则镇静浑厚,得阳气多者则光明轩豁,得阴气多者则沉默精细。气质既有所限,虽造其极,终是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本大节目耳。孔颜穷居,不害其为仁覆天下,何则?仁覆天下之具在我,而仁覆天下之心未尝一日忘也。圣人不落气质,贤人不浑厚便直方…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那唐僧忧忧愁愁,随着国王至后宫,只听得鼓乐喧天,随闻得异香扑鼻,低着头,不敢仰视。行者暗里欣然,丁在那毗卢帽顶上,运神光,睁火眼金睛观看,又只见那两班彩女,摆列的似蕊宫仙府,胜强似锦帐春风。真个是:娉婷?娜,玉质冰肌。一双双娇欺楚女,一对对美赛西施。云髻高盘飞彩凤,娥眉微显远山低。笙簧杂奏,箫鼓频吹。宫商角徵羽,抑扬高下齐。清歌妙舞常堪爱,锦砌花团色色怡。行者见师父全不动念,暗自里咂嘴夸称道:“好和尚!好和尚!身居锦绣心无爱,足步琼瑶意不迷。” 少时,皇后嫔妃簇拥着公主出?鹊宫,一齐迎接,……

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴176 【宋朝】 【文】 司马光

    【陈纪十】 起阏逢执徐,尽著雍?滩,凡五年。 长城公下至德二年(甲辰,公元五八四年) 春,正月,甲子,日有食之。 己巳,隋主享太庙;辛未,祀南郊。 壬申,梁主入朝于隋,服通天冠、绛纱袍,北面受郊劳。及入见于大兴殿,隋主服通天冠、绛纱袍,梁主服远游冠、朝服,君臣并拜。赐缣万匹,珍玩称是。 隋前华州刺史张宾、仪同三司刘晖等造《甲子元历》成,奏之。壬辰,诏颁新历。 癸巳,大赦。 二月,乙巳,隋主饯梁主于灞上。 突厥苏尼部男女万余口降隋。 庚戌,隋主如陇州。 突厥达头可汗请降于隋。 夏,四月,庚子,隋……

  • 拼音: xīn

    部首:

    笔画:4画

    五笔:nyny

    【基本释义】心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):心包。心律。心衰。心悸。中央,枢纽,主要的:心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数:4;部首:心;笔顺编号:4544
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第七十 【元朝】 【文】 脱脱

    逆臣 ○秉德本名乙辛 唐括辩 乌带 大兴国 徒单阿里出虎 仆散师恭本名忽土 徒单贞 李老僧 完颜元宜 纥石烈执中本名胡沙虎 昔者孔子作《春秋》而乱臣贼子惧,其法有五焉:微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善。夫惩恶乃所以劝善也,作《逆臣传》。 秉德,本名乙辛。初为西南路招讨使,改汴京留守。丁母忧,起复为兵部尚书,拜参知政事。皇统八年,与乌林答蒲卢虎等廉察郡县,使还,拜平章政事。廷议欲徙辽阳渤海人屯燕南,秉德及左司郎中三合议其事。近侍高寿星在徙中,寿星诉于悼后,后以白帝,帝怒,杖秉德而杀……