• 席不暇暖 xí bù xiá nuǎn

    xiánuǎn

    席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。 【查看详细解释
  • 席不暇暖 xí bù xiá nuǎn

    xiánuǎn

    席子还没坐暖就得起身再忙别的事。比喻奔走极为忙碌,没有休息的时候。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行:『武王式商容之闾,席不暇暖;吾之礼贤,有何不可?』唐˙李白˙上安州李长史书:『白孤剑谁托,悲歌自怜,迫于凄惶,席不暇暖。』 【查看详细解释
  • 仆仆风尘 pú pú fēng chén

    fēngchén

    仆仆:行路劳累的样子;风尘:指行旅,含有辛苦之意。形容奔波忙碌,旅途劳累。 【查看详细解释
  • 汲汲皇皇 jí jí huáng huáng

    huánghuáng

    形容心情急切,举止匆忙的样子。明˙无名氏˙运甓记˙第二十七出:『孔子异国大夫,列侯汉末郡守,既无讨贼之权,又乏兵车之卫,犹然汲汲皇皇,席不暇暖。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 览古十四首 【唐朝】 【诗】 吴筠

    圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。永怀巢居时,感涕徒泫然。瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏

  • 自顾不暇 zì gù bù xiá

    xiá

    自身难保,没有余力再帮助他人。明˙无名氏˙运甓记˙第五出:『主势孤危,自顾不暇,纵尔问鼎称雄,谁敢兴师鞠旅。』精忠岳传˙第六回:『倘然强盗凶狠,我们自顾不暇,那里还照应得你等。』亦作『自救不暇』。[似]自身难保、无力自顾[反]舍己救人 【查看详细解释
  • 目不暇给 mù bù xiá jǐ

    xiá

    暇,空闲。给,供给。目不暇给形容眼前美好事物太多,或景物变化太快,眼睛来不及观看。清˙郑燮˙潍县署中与舍弟墨第二书书后又一纸:『见其扬翚振彩,倏往倏来,目不暇给,固非一笼一羽之乐而已。』亦作『目不暇接』。[反]一目了然﹑一览无余 【查看详细解释
  • 拼音: xiá

    部首:

    笔画:13画

    五笔:jnhc

    【基本释义】暇xiá空闲,没有事的时候:得暇。闲暇。无暇。应接不暇。目不暇接。笔画数:13;部首:日;笔顺编号:2511512115154
  • 应接不暇 yìng jiē bù xiá

    yìngjiēxiá

    形容美景繁多,令人目不暇给。语出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。』后亦用以比喻人事物繁多纷至,令人穷于应付。文明小史˙第四十二回:『那些学堂里的学生,你也去买,我也去买,真正是应接不暇,利市三倍。』亦作『接应不暇』。[反]应付自如、应付裕如 【查看详细解释
  • 日不暇给 rì bù xiá jǐ

    xiá

    语本史记˙卷二十八˙封禅书:『虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。』指事情繁重而时间不够用。儒林外史˙第四十四回:『青田命世大贤,敷布兵﹑农、礼、乐,日不暇给,何得有闲工夫做到这一件事?』老残游记˙第三回:『谁知一个传十,十个传百,官幕两途拿轿子来接的渐渐有日不暇给之势。』[反]无事事 【查看详细解释
  • 拼音: kǒng

    部首:

    笔画:4画

    五笔:bnn

    【基本释义】孔kǒng小洞,窟窿:孔穴。孔眼。孔洞。孔方兄(指钱,因旧时的铜钱有方形的孔,恢谐含鄙意)。很:孔急。孔武有力。量词,用于窑洞:一孔土窑。姓。笔画数:4;部首:子;笔顺编号:5215
  • 孔席不适 kǒng xí bù shì

    kǒngshì

    指孔子急于推行其道,到处奔走,每至一处,坐席未暖,又急急他往,不暇安居。同“孔席不暖”。 【查看详细解释
  • 不暇 bù xiá

    xiá

    来不及,没有时间。文选˙班固˙两都赋序:『大汉初定,日不暇给。』晋˙王献之˙杂帖一:『镜湖澄澈,清流泻注,山川之美,使人应接不暇。』亦作『不遑』。 【查看详细解释
  • 山阴道上 shān yīn dào shàng

    shānyīndàoshàng

    山阴位在今浙江绍兴,境内山水美景甚多,令人目不暇给。语出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。』后比喻事物繁多,使人忙于接应。 【查看详细解释
  • 接应不暇 jiē yìng bù xiá

    jiēyìngxiá

    比喻繁多而令人穷于应付。见『应接不暇』条。镜花缘˙第八十五回:『普席又要吃酒,未免令人接应不暇了。』 【查看详细解释
  • 暇 xiá

    xiá

    空闲。如:『闲暇』、『应接不暇』、『自顾不暇』。孟子˙梁惠王上:『此惟救死而死不赡,奚暇治礼义哉?』唐˙韩愈˙与于襄阳书:『虽遇其人,未暇礼耶。』从容、悠闲。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙任诞:『谢便起舞,神意甚暇。』(又音)ㄒ|ㄚˋ 【查看详细解释
  • 栖栖 qī qī

    四处奔走,无暇安居的样子。诗经˙小雅˙六月:『六月栖栖,戎车既饬。』抱朴子˙外篇˙正郭:『而乃自西徂东,席不暇温,欲慕孔墨栖栖之事。』 【查看详细解释
  • 自救不暇 zì jiù bù xiá

    jiùxiá

    自身难保,没有余力帮助他人。宋˙杨亿˙议灵州事宜状:『百雉危城,千里悬隔,自救不暇,岂及于它?』亦作『自顾不暇』。 【查看详细解释
  • 黔突暖席 qián tū nuǎn xí

    qiánnuǎn

    孔子和墨子热心世事,四下奔走,往往坐席未坐暖,烟囱未熏黑,即匆匆而去的事迹。见『孔席不暖』条。后比喻人汲汲于行道。汉˙班固˙答宾戏:『夫德不得后身而特盛,功不得背时而独彰。是以圣哲之治,栖栖遑遑。孔席不暖,墨突不黔。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 争臣论 【唐朝】 【文】 韩愈

    或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉? 愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“…