1.印度的贵族。2.词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。或称为『婆罗门干。3.梵语音译，义译为『净行』、『净裔』。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。大方广佛华严经˙卷十四：『见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。』 【查看详细解释】

舞蹈名。相传为天竺婆罗门教中的舞蹈。太平广记˙卷四七五˙昆虫类三：『昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺。于天竺院观右延，舞「婆罗门」，吾与诸女坐北牖石榻上。』 【查看详细解释】

中国禅宗初祖。南印度婆罗门人，出家后倾心于大乘佛法。梁武帝普通年到达广州，后至北魏，所到之处，以禅法教人。游嵩山少林寺，在那儿独自修习禅定，时人称为『壁观婆罗门』。以二入四行为思想内容。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家所爱的画题。在通俗侠义小说中，菩提达摩也成了少林武功的创始者。 【查看详细解释】

世界主要法系之一。以婆罗门法的马努法典为最古老，又采用佛教的达摩法典，行于公元前二百年至公元一千年间，注重阶级制度，将国民分为僧侣、武士、庶民、奴隶四等。 【查看详细解释】

为印度诗人泰戈尔（Tagore，Rabindranath）所创。原称为『婆罗门学院』，公元一九二一年改为现在的名称。 【查看详细解释】

印度古代婆罗门族专奉的宗教，有多种派别，都以梵王为主，以四吠陀论为经。佛教兴时大衰，佛灭后复兴。 【查看详细解释】

人名。富楼那弥多罗尼子（16.）的略称，为梵语16.的音译。意译为满慈子。迦毗罗卫人，国师婆罗门之子。先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，善于分辨佛义，广宣法理，被称为『说法第一』。是佛陀的十大弟子之一。 【查看详细解释】

1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐发展成战神。亦称为『释提桓因』、『因陀罗』。2.佛教的护法神，为忉利天之主。亦称为『释提桓因』、『因陀罗』。 【查看详细解释】

农人。为梵语的音译。为印度社会的第四阶级，四大种姓里的最下级。长阿含经˙卷十三：『世有四姓：；剎利、婆罗门、居士、首陀罗。』或译作『首陀』、『戌陀罗』。 【查看详细解释】

人名。释迦牟尼佛十大弟子之一，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家修习外道，后跟随释迦牟尼学法，以能分别诸经，善说法相，有『议论第一』之称。或称为『摩诃迦旃延』、『大迦旃延』。 【查看详细解释】

1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐渐发展成战神。亦称为『帝释天』、『因陀罗』。2.佛教的护法神。为忉利天之主。亦称为『帝释天』、『因陀罗』。 【查看详细解释】

人名。（公元440？～520？）古印度佛教哲学家。属婆罗门种姓，先从小乘犊子部出家，后改学大乘，为世亲的弟子。佛教新因明学的创始者。他把因明从辩论技术，发展成知识论。其学说除了为大小乘佛教吸收外，也影响耆那教、胜论派等。 【查看详细解释】

1.狐精。洛阳伽蓝记˙卷四˙法云寺：『当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。』明˙徐复祚˙红梨记˙第二十六出：『怕归时，认我做狐魅妖魑，怎再肯相偎相倚？』2.以妖邪的手段迷惑人。唐˙张鷟˙朝野佥载˙卷五：『周有婆罗门僧惠范，奸矫狐魅、挟邪作蛊。』 【查看详细解释】

1.宗族。史记˙卷一一○˙匈奴传：『父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。』2.一种明显区分社会阶级的制度。以印度为例，最初分为婆罗门、剎帝力、吠舍及首陀罗四大种姓。种姓间因阶级分明，所以不能交往、通婚。3.佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性。亦称为『种性』。 【查看详细解释】

人名。全名为摩诃目犍连。释迦牟尼佛的弟子。古印度摩揭陀国土舍城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以神通第一著称。后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中，常侍立在释尊左边。相传其神通广大，曾入地狱救母。或称为『目连』、『大目犍连』。 【查看详细解释】