• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 荷华媚(荷花) 【宋朝】 【词】 苏轼

    霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下,千娇照水,好红红白白。每怅望、明月清风夜,甚低迷不语,妖邪无力。终须放、船儿去,清香深处住,看伊颜色。

  • 狐媚魇道 hú mèi yǎn dào

    mèiyǎndào

    指行为妖邪。 【查看详细解释
  • 一切众生 yī qiè zhòng shēng

    qièzhòngshēng

    佛教称所有的天、人、畜生、地狱、饿鬼。也就是一切有情识作用的生命。元˙无名氏˙碧桃花˙第三折:『誓欲剿除天下妖邪鬼怪,救度一切众生。』红楼梦˙第七十七回:『我佛立愿,原是连一切众生无论鸡犬皆要度他。』或称为『一切有情』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 言志 【唐朝】 【诗】 韩湘

    青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同去看仙葩。

  • 国学名著《龙城录》

    《龙城录》 - 龙城无妖邪之怪 【文】 柳宗元

    柳州旧有鬼名五通,余始到不之信,一曰因发箧易衣尽为灰烬,余乃为文醮诉于帝,帝垦我心,遂尔龙城绝妖邪之怪,而庶士亦得以宁也。

  • 妖邪 yāo xié

    yāoxié

    妖异怪诞。三国演义˙第十三回:『却说李傕平日最喜左道妖邪之术,常使女巫击鼓降神于军中。』 【查看详细解释
  • 左道 zuǒ dào

    zuǒdào

    邪术、邪道。礼记˙王制:『执左道以乱政,杀。』三国演义˙第十三回:『李傕平日最喜左道妖邪之术,常使女巫击鼓降神于军中。』[似]邪术 【查看详细解释
  • 降神 jiàng shén

    jiàngshén

    迎神,请神明来临。文选˙孔融˙荐祢衡表:『惟岳降神,异人并出。』三国演义˙第十三回:『李傕平日最喜左道妖邪之术,常使女巫击鼓,降神于军中。』 【查看详细解释
  • 显圣 xiǎn shèng

    xiǎnshèng

    神佛或已死的圣人,现出形貌示人。三国演义˙第七十七回:『于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民。』初刻拍案惊奇˙卷二十四:『谁想今日果是观世音显圣,诛了妖邪!』 【查看详细解释
  • 泰极还生否,乐处又逢悲 tài jí huán shēng pǐ,lè chù yòu féng bēi

    tàihuánshēng,chùyòuféngbēi

    (谚语)事情发展到了极限,就转化为相反的一面。指乐极生悲。西游记˙第九十六回:『没奈何,却在那破房之下,拣遮得风雨处,将身躲避。密密寂寂,不敢高声,恐有妖邪知觉。坐的坐,站的站,苦捱了一夜未睡。咦!真是个:泰极还生否,乐处又逢悲。』 【查看详细解释
  • 狐魅 hú mèi

    mèi

    1.狐精。洛阳伽蓝记˙卷四˙法云寺:『当时有妇人着彩衣者,人皆指为狐魅。』明˙徐复祚˙红梨记˙第二十六出:『怕归时,认我做狐魅妖魑,怎再肯相偎相倚?』2.以妖邪的手段迷惑人。唐˙张鷟˙朝野佥载˙卷五:『周有婆罗门僧惠范,奸矫狐魅、挟邪作蛊。』 【查看详细解释
  • 降龙伏虎 xiáng lóng fú hǔ

    xiánglóng

    比喻有极大的本领,能克服重大困难或恶势力。元˙马致远˙黄粱梦˙第一折:『出家人长生不老,炼药修真,降龙伏虎,到大来悠哉也呵。』西游记˙第八十回:『你莫是魍魉、妖邪?我不是寻常之人。我是大唐来的,我手下有降龙伏虎的徒弟!』亦作『伏虎降龙』。 【查看详细解释
  • 击鼓 jī gǔ

    1.打鼓。三国演义˙第十三回:『李傕平日最喜左道妖邪之术,常使女巫击鼓降神于军中。』红楼梦˙第六十三回:『且说当下众人都在榆荫堂中,以酒为名,大家顽笑, 命女先儿击鼓。』2.诗经邶风的篇名。共五章。根据诗序:『击鼓,怨州吁也。』首章二句为:『击鼓其 镗,踊跃用兵。』[似]1.伐鼓 【查看详细解释
  • 重见天日 chóng jiàn tiān rì

    chóngjiàntiān

    脱离黑暗,重新见到光明。比喻受压迫的人得到自由,被冤屈的人得到伸雪。三国演义˙第二十八回:『周仓顿首告曰:「仓乃一粗莽之夫,失身为盗,今遇将军,如重见天日,岂忍复错过。」』初刻拍案惊奇˙卷二十四:『见外边传说仇家爹妈祈祷虔诚,又得夜珠力拒妖邪,大呼菩萨致得神明感应,带挈他们重见天日,齐来拜谢。』亦作『重睹天日』。 【查看详细解释
  • 拿捏 ná niē

    niē

    1.故意刁难。西游记˙第四十三回:『他又在海内遇着你的差人,夺了请帖,径入水晶宫,拿捏我父子们,有「结连妖邪,抢夺人口」之罪。』2.扭捏﹑拘谨不自然的样子。如:『别老那么拿捏,自然点儿。』3.控制﹑要挟。红楼梦˙第九十二回:『咱们这样人家固然不仗着自己做,但只到底知道些,日后纔不受人家的拿捏。』4.衡量轻重。如:『他这个人嘻皮笑脸,一点都不知看场合拿捏分寸。』 【查看详细解释
  • 女巫 nǚ wū

    1.古代以歌舞迎神,为人祈祷的女官。周礼˙春官˙女巫:『女巫掌岁祓除衅浴,旱暵则舞雩。若王后吊则与祝前,凡邦之大歌哭而请。』2.以通鬼神,为人祈福消灾、占卜等为职业的女子。三国演义˙第十三回:『李傕平日最喜左道妖邪之术,常使女巫击鼓降神于军中。』初刻拍案惊奇˙卷二:『小的每本是汴梁一个女巫。靖康之乱,有宫女婢逃出民间,见了小的们,误认做了柔福娘娘。』亦称为『巫婆』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那唐僧忧忧愁愁,随着国王至后宫,只听得鼓乐喧天,随闻得异香扑鼻,低着头,不敢仰视。行者暗里欣然,丁在那毗卢帽顶上,运神光,睁火眼金睛观看,又只见那两班彩女,摆列的似蕊宫仙府,胜强似锦帐春风。真个是:娉婷?娜,玉质冰肌。一双双娇欺楚女,一对对美赛西施。云髻高盘飞彩凤,娥眉微显远山低。笙簧杂奏,箫鼓频吹。宫商角徵羽,抑扬高下齐。清歌妙舞常堪爱,锦砌花团色色怡。行者见师父全不动念,暗自里咂嘴夸称道:“好和尚!好和尚!身居锦绣心无爱,足步琼瑶意不迷。” 少时,皇后嫔妃簇拥着公主出?鹊宫,一齐迎接,……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边,道:“兄弟,你两个议定,那一个先下水。”八戒道:“哥啊,我两个手段不见怎的,还得你先下水。”行者道:“不瞒贤弟说,若是山里妖精,全不用你们费力,水中之事,我去不得。就是下海行江,我须要捻着避水诀,或者变化甚么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀,却轮不得铁棒,使不得神通,打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人,所以要你两个下去。”沙僧道:“哥啊,小弟虽是去得,但不知水底如何。我等大家都去,哥哥变作甚么模样,或是我驮着你,分开水道,寻着妖圣的巢穴,你先进去打听打听。若是……

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十回 【文】 吴元泰

    湘子造酒开花韩湘子,字清夫,唐人韩文公之犹子也。生有仙骨,索性不羁,厌繁华浓丽,喜恬淡清幽,佳人美女,不能荡其心,旨酒甘肴,不能溺其志。惟刻意修炼之法,潜心黄白之术。文公屡勉之学。湘曰:“湘之所学与公异。”文公怒而叱之。一日,出外访道寻师,正与纯阳、云房相遇,乃弃家从之游,得传其道。后到一处,见仙桃红熟,湘子缘树而摘之,忽枝断堕地,身死而尸解。湘子欲度文公,因其人持正,故先以术动之。适其年天旱…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那菩萨念了几遍,却才住口,那妖精就不疼了。又正性起身看处,颈项里与手足上都是金箍,勒得疼痛,便就除那箍儿时,莫想褪得动分毫,这宝贝已此是见肉生根,越抹越痛。 行者笑道:“我那乖乖,菩萨恐你养不大,与你戴个颈圈镯头哩。”那童子闻此言,又生烦恼,就此绰起枪来,望行者乱刺。行者急闪身,立在菩萨后面,叫:“念咒!念咒!”那菩萨将杨柳枝儿,蘸了一点甘露洒将去,叫声“合!”只见他丢了枪,一双手合掌当胸,再也不能开放,至今留了一个观音扭,即此意也。那童子开不得手,拿不得枪,方知是法力深微,没奈何,才纳头……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。